. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৮২৯), তিরমিজি (৩৭১২), ইবনু আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২২৯৮) ও 'আস-সুন্নাহ' (১১৮৭)-তে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮১৪৬) ও (৮৪৭৪) এবং 'খাসাইসু আলি' (৬৮) ও (৮৯)-তে, আবু ইয়ালা (৩৫৫), ইবনু হিব্বান (৬৯২৯), তাবরানি ১৮/ (২৬৫), ইবনু আদি 'আল-কামিল' ২/ ৫৬৮ - ৫৬৯-তে, কুতায়ি 'আল-ফাদায়িল'-এর অতিরিক্ত অংশে (১০৬০), হাকেম ৩/ ১১০ - ১১১ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৬/ ২৯৪-তে জাফর ইবনু সুলাইমান আদ-দাবায়ি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে তিনি (আলি) একজন দাসী লাভ করেছিলেন, কেবল তায়ালিসি, ইবনু আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ'-তে এবং নাসাঈর 'আল-কুবরা'-এর প্রথম বর্ণনা ও 'আল-খাসাইস' এবং কুতায়ি-এর বর্ণনা ব্যতিরেকে।
আর এ অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ ইবনু হাসিব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ৫/ ৩৫৬-তে আসবে। এতে উল্লেখ আছে: "তিনি আমার পরে সকল মুমিনের অভিভাবক," কিন্তু এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আজলাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কিন্দি, যিনি একজন দুর্বল শিয়া বর্ণনাকারী। অথচ ইবনু বুরাইদাহ থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এই বাক্যটি ব্যতিরেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে মুসনাদে ৫/ ৩৫০ - ৩৫১ ও ৩৫৮ এবং ৩৫৯ ও ৩৬১-তে আসবে। আর এই হাদিসটির মূল অংশ সহিহ বুখারিতে (৪৩৫০) এই শব্দ বিন্যাস ব্যতীত অন্যভাবে রয়েছে।
আর তিরমিজিতে (১৭০৪) বারা ইবনু আজিব থেকে বর্ণিত আছে, কিন্তু সেখানে "তোমরা আলির কাছে কী চাও..." ইত্যাদির স্থলে বলা হয়েছে: "তুমি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে কর, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলও তাকে ভালোবাসেন?" এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এর মূল অংশ সহিহ বুখারিতে (৩৪৪৯) রয়েছে।
আর আলির প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তুমি আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তোমার পক্ষ থেকে" এ অধ্যায়ে বুখারিতে (২৬৯৯) বারা ইবনু আজিব থেকে বর্ণনা রয়েছে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আলিকে কাজার বছর (উমরাতুল কাজা) বলেছিলেন, যখন তিনি, জাফর ও যায়েদ ইবনু হারিসাহ হামজার কন্যার লালনপালন নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (মেয়েটির) খালার পক্ষে ফয়সালা দেন, যিনি জাফরের স্ত্রী ছিলেন এবং বলেন: "খালা মায়ের সমতুল্য।" তিনি জাফরকে বলেন: "তুমি আকৃতি ও চরিত্রে আমার সদৃশ হয়েছ।" আলিকে বলেন: "তুমি আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তোমার পক্ষ থেকে," অর্থাৎ বংশ, বৈবাহিক সম্পর্ক, অগ্রগামিতা ও মহব্বতের ক্ষেত্রে। আর যায়েদকে বলেন: "তুমি আমাদের ভাই ও আমাদের অভিভাবক।" এই "তুমি আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তোমার পক্ষ থেকে" বাক্যটি প্রমাণ করে না যে যার সম্পর্কে এটি বলা হয়েছে তিনি সাহাবীদের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশআরি গোত্রের লোকদের সম্পর্কে বলেছিলেন, যেমনটি 'সহিহাইন'-এ রয়েছে: "তারা আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তাদের পক্ষ থেকে।" আর জুলাইবিব সম্পর্কেও বলেছিলেন: "সে আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তার পক্ষ থেকে।" =