১৯৯১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ বিন রাবাহ আবুল ফজল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুস সাওয়ার আল-আদাউয়ী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান বিন হুসাইন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "লজ্জা তার পুরোটাই কল্যাণকর।" তখন গোত্রের এক লোক বলল: হিকমতের (প্রজ্ঞার) কথায় বলা হয় যে, নিশ্চয়ই তার কিছু অংশ আল্লাহর জন্য গাম্ভীর্য স্বরূপ, আর কিছু অংশ দুর্বলতা। তখন ইমরান তাকে বললেন: "আমি তোমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করছি, আর তুমি আমার নিকট কিতাবসমূহ (সহীফা) থেকে বর্ণনা করছ?!"--------------------------------------------
= হাদিসটি এর আগে দীর্ঘভাবে ৩৮০ নম্বরে কাতাদাহ, হাসান, ইমরান ও আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৬০৮৯) এর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আবুস সাহবা এর সূত্রে, তাবারানি ১৮/ (৬০৫), এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৯৭৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন হারিস আস-জুবাইদি এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে মুহাম্মদ বিন সিরীন এর সূত্রে ১৯৯৬৬ নম্বরে এবং হাকাম বিন আল-আরাজ এর সূত্রে ১৯৯৮৪ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস রয়েছে যা ৩৮০৬ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস ৮০১৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখে নিন।
তাঁর কথা: "এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে" আস-সিন্দি বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, তাওয়াক্কুলের বা ভরসার পূর্ণতা দাবি করে যে দূরের মাধ্যমগুলো বর্জন করা, যেমন দাগ দেওয়া (অগ্নিদগ্ধ করা) এবং ঝাড়ফুঁক করা, আর এগুলোর ব্যবহার তাওয়াক্কুলের পূর্ণতায় ঘাটতি তৈরি করে। আর যার তাওয়াক্কুল পূর্ণ হবে সে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
"উককাশাহ" শব্দটি 'রুম্মানাহ' শব্দের ওজনে, আবার লঘু স্বরেও পড়া যায়।
"উককাশাহ এ বিষয়ে তোমার অগ্রগামী হয়েছে" যেন তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে প্রত্যেকেই দাঁড়িয়ে তা চাইবে যা উককাশাহ চেয়েছেন, অথচ তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকতে পারে যে এর উপযুক্ত নয়, তাই তিনি এর মাধ্যমে সেই পথ বন্ধ করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, বর্ণনাকারীগণ খালিদ বিন রাবাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; আর তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। =