১৯৯১৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে; তারা দাগ (লোহার গরম শলাকা দিয়ে চিকিৎসা) গ্রহণ করে না, ঝাড়ফুঁক তলব করে না, কুলক্ষণ মানে না এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন উক্কাশাহ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "উক্কাশাহ এ বিষয়ে তোমার অগ্রগামী হয়ে গেছেন।" (১)।--------------------------------------------
= হিশাম, ইবনে সিরীন থেকে, তিনি ইমরান থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৫৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করল, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" সেখানে এর শাহেদ বা সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
তার উক্তি: "মাসবূরাহ" সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ, এর মাধ্যমে তাকে আবদ্ধ বা নিরুদ্ধ করা হয়েছে এবং বিচারের দিক থেকে এটি তার ওপর অবধারিত করা হয়েছে। একে 'মাসবূরাহ' বলা হয়েছে যদিও প্রকৃতপক্ষে এর মালিকই 'মাসবূর' (আবদ্ধ), কারণ তিনি মূলত এর কারণেই আবদ্ধ হয়েছেন। ফলে একে ধৈর্য বা অবরুদ্ধতার বিশেষণে বিশেষিত করা হয়েছে এবং রূপকভাবে এর সাথে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে হাসান —যিনি আল-বাসরী— ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি, কিন্তু এর স্বপক্ষে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদূসী।
এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার (৩৫৬৫), আবু আওয়ানা ১/৮৭ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৩৮০) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে। বাযযারের বর্ণনায় উক্কাশাহর কাহিনীর উল্লেখ নেই এবং আবু আওয়ানা এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
আবু আওয়ানা ১/৮৬-৮৭ ও ৮৭, তাবারানী ১৮/ (৩৮০) এবং ইবনু মানদাহ 'আল-ঈমান' (৯৭৭) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানার প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং দ্বিতীয়টিতে তিনি মূল শব্দগুলো বর্ণনা করেননি। =