سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ " (1).
19906 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ (2)، قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، - لَا أَدْرِي (3) مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً - ثُمَّ يَأْتِي - أَوْ يَجِيءُ - بَعْدَكُمْ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ فَلَا يُوفُونَ، وَيَخُونُونَ وَلَا يُتَّمَنُونَ (4)، وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَفْشُو فِيهِمُ السِّمَنُ " (5).
19907 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ،--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خالد بن رباح -وهو الهذلي- فهو صدوق لا بأس به. وهو مكرر (19817).
(2) تحرف في (م) إلى: مضرس.
(3) القائل: هو عمران بن حصين كما في رواية البخاري.
(4) في (م) و (ق): يؤتمنون.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو جمرة -بالجيم-: هو نصر بن عمران.
وأخرجه البخاري (6695)، ومسلم (2535) (214)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 391، وابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" 5/ 11 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (19820) و (19835).
আমি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "লজ্জাশীলতা পুরোটাই কল্যাণকর।" (১)।
১৯৯০৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি বলেন যে আবু জামরা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে যাহদাম ইবনে মুদাররিব (২) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের লোকগণ, অতঃপর তাদের পরবর্তী যারা আসবে তারা, অতঃপর তাদের পরবর্তী যারা আসবে তারা—আমি জানি না (৩) দুইবার বলেছেন না তিনবার—অতঃপর তোমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে যারা মানত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না, তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তাদের বিশ্বাস করা হবে না (৪), তারা সাক্ষ্য দিবে অথচ তাদের নিকট সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, আর তাদের মধ্যে মেদভুঁড়ি (স্থূলতা) প্রকাশ পাবে।" (৫)।
১৯৯০৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইমরান আল-কাসীর থেকে, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে মুত'আর (তামাত্তু হজ্জের) আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে,--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে খালিদ ইবনে রাবাহ আল-হুযালী ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। এটি ১৯৪১৭ নং হাদিসে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'মুদাররিস' হয়েছে।
(৩) বক্তা হলেন ইমরান ইবনে হুসাইন, যেমনটি বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'ইউতামানূন'।
(৫) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু জামরা (জীম দিয়ে) হলেন নাসর ইবনে ইমরান।
বুখারী (৬৬৯৫), মুসলিম (২৫৩৫) (২১৪), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩৯১ গ্রন্থে এবং ইবনে হাযম 'আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম' ৫/১১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ১৯৪২০ ও ১৯৪৩৫ নং হাদিস দেখুন।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 138)