صَيْدُهَا، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُعَرِّفٍ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا. قَالَ: " إِلا الْإِذْخِرَ " (1).
2280 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ (2)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. خالد: هو ابن مِهران الحذاء.
وأخرجه البخاري (1349) و (1833) و (2090)، والطبراني (11957)، والبيهقي 5/ 195 من طريقين عن خالد، به. وعلقه البخاري 5/ 87 عن خالد الحذاء مختصراً.
وأخرجه الطبراني (11925) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري، عن عكرمة، به. وسيأتي برقم (2962)، وانظر (2896) و (3253).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2/ 238 وغيره، وصححه ابن حبان (3715)، وعن ابن عمر صححه ابن حبان (5996).
الخلا: النبات الرطب الرقيق، واختلاؤه: قطعه، لا يعضد شجرها: أي لا يقطع.
والإذخر، قال الحافظ في "هدي الساري" ص 76: حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز.
(2) في (ظ 9) و (ظ 14): فاستحلف المطلوب بالذي لا إله إلا الله.
(3) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وهو لا يحتمل مثل هذا المتن، وقد عد الإمام الذهبي هذا الحديث في "ميزان الاعتدال" 3/ 72 من مناكيره، وهو الصواب. أبو يحيى: اسمه زياد المكي الأعرج مولى قيس بن مخرمة، وهو ثقة روى له أبو داود والنسائي.
وأخرجه أبو داود (3275)، والبيهقي 10/ 37 من طريق موسى بن إسماعيل، عن =
2280 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ (2)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. خالد: هو ابن مِهران الحذاء.
وأخرجه البخاري (1349) و (1833) و (2090)، والطبراني (11957)، والبيهقي 5/ 195 من طريقين عن خالد، به. وعلقه البخاري 5/ 87 عن خالد الحذاء مختصراً.
وأخرجه الطبراني (11925) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري، عن عكرمة، به. وسيأتي برقم (2962)، وانظر (2896) و (3253).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2/ 238 وغيره، وصححه ابن حبان (3715)، وعن ابن عمر صححه ابن حبان (5996).
الخلا: النبات الرطب الرقيق، واختلاؤه: قطعه، لا يعضد شجرها: أي لا يقطع.
والإذخر، قال الحافظ في "هدي الساري" ص 76: حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز.
(2) في (ظ 9) و (ظ 14): فاستحلف المطلوب بالذي لا إله إلا الله.
(3) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وهو لا يحتمل مثل هذا المتن، وقد عد الإمام الذهبي هذا الحديث في "ميزان الاعتدال" 3/ 72 من مناكيره، وهو الصواب. أبو يحيى: اسمه زياد المكي الأعرج مولى قيس بن مخرمة، وهو ثقة روى له أبو داود والنسائي.
وأخرجه أبو داود (3275)، والبيهقي 10/ 37 من طريق موسى بن إسماعيل، عن =
এর শিকারকে তাড়ানো যাবে না এবং এর কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু কেবল পরিচয় দানকারীর জন্যই বৈধ।" তখন আব্বাস (রা.) বললেন: "ইযখির ঘাস ব্যতীত, কারণ তা আমাদের কর্মকারদের জন্য এবং আমাদের কবরের জন্য প্রয়োজন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "ইযখির ব্যতীত।"
২২৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: দু’জন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিবাদ নিয়ে এল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাবিদারের নিকট প্রমাণ চাইলেন, কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। ফলে তিনি বিবাদীর নিকট শপথ চাইলেন। সে আল্লাহর নামে শপথ করল যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তা (মিথ্যা শপথ) করেছ, কিন্তু তোমার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ কথাটি একনিষ্ঠভাবে বলার কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাযযাউ।
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১৩৪৯), (১৮৩৩) এবং (২০৯০); তাবারানী (১১৯৫৭) এবং বায়হাকী ৫/১৯৫-এ খালিদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী ৫/৮৭-এ খালিদ আল-হাযযাউ থেকে সংক্ষেপে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী (১১৯২৫) এটি আব্দুল কারীম বিন মালিক আল-জাযারী থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯৬২ নম্বরে আসবে এবং ২৮৯৬ ও ৩২৫৩ দেখুন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস আহমদ ২/২৩৮ ও অন্যদের কিতেবে রয়েছে, যা ইবনে হিব্বান (সংশোধিত ৩৭১৫) সহীহ বলেছেন। ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৫৯৯৬) সহীহ বলেছেন।
আল-খালা: আর্দ্র ও নরম উদ্ভিদ, এর 'ইখতিলা' অর্থ তা কাটা। 'লা ইউ'দাদু শাজারুহা': অর্থাৎ এর গাছ কাটা যাবে না।
আর ইযখির সম্পর্কে হাফিয ইবনে হাজার 'হাদিউস সারি'র ৭৬ পৃষ্ঠায় বলেন: এটি একটি সুপরিচিত ঘাস যার সুঘ্রাণ রয়েছে এবং এটি হিজাজ অঞ্চলে পাওয়া যায়।
(২) পান্ডুলিপি (যা ৯) এবং (যা ১৪)-তে রয়েছে: "তিনি বিবাদীর নিকট সেই সত্তার শপথ চাইলেন যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।"
(৩) এর সনদ দুর্বল, আতা ইবনুস সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন এবং তিনি এই ধরণের পাঠ বর্ণনার ভার বহন করার যোগ্য নন। ইমাম যাহাবী এই হাদীসটিকে 'মিযানুল ইতিদাল' ৩/৭২-এ তার প্রত্যাখ্যাত হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এটিই সঠিক। আবু ইয়াহইয়া: তার নাম যিয়াদ আল-মাক্কী আল-আ’রাজ, তিনি কায়স বিন মাখরামার মুক্তদাস এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩২৭৫) এবং বায়হাকী ১০/৩৭-এ মূসা বিন ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন...
২২৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: দু’জন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিবাদ নিয়ে এল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাবিদারের নিকট প্রমাণ চাইলেন, কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। ফলে তিনি বিবাদীর নিকট শপথ চাইলেন। সে আল্লাহর নামে শপথ করল যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তা (মিথ্যা শপথ) করেছ, কিন্তু তোমার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ কথাটি একনিষ্ঠভাবে বলার কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাযযাউ।
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (১৩৪৯), (১৮৩৩) এবং (২০৯০); তাবারানী (১১৯৫৭) এবং বায়হাকী ৫/১৯৫-এ খালিদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী ৫/৮৭-এ খালিদ আল-হাযযাউ থেকে সংক্ষেপে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী (১১৯২৫) এটি আব্দুল কারীম বিন মালিক আল-জাযারী থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯৬২ নম্বরে আসবে এবং ২৮৯৬ ও ৩২৫৩ দেখুন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস আহমদ ২/২৩৮ ও অন্যদের কিতেবে রয়েছে, যা ইবনে হিব্বান (সংশোধিত ৩৭১৫) সহীহ বলেছেন। ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৫৯৯৬) সহীহ বলেছেন।
আল-খালা: আর্দ্র ও নরম উদ্ভিদ, এর 'ইখতিলা' অর্থ তা কাটা। 'লা ইউ'দাদু শাজারুহা': অর্থাৎ এর গাছ কাটা যাবে না।
আর ইযখির সম্পর্কে হাফিয ইবনে হাজার 'হাদিউস সারি'র ৭৬ পৃষ্ঠায় বলেন: এটি একটি সুপরিচিত ঘাস যার সুঘ্রাণ রয়েছে এবং এটি হিজাজ অঞ্চলে পাওয়া যায়।
(২) পান্ডুলিপি (যা ৯) এবং (যা ১৪)-তে রয়েছে: "তিনি বিবাদীর নিকট সেই সত্তার শপথ চাইলেন যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।"
(৩) এর সনদ দুর্বল, আতা ইবনুস সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন এবং তিনি এই ধরণের পাঠ বর্ণনার ভার বহন করার যোগ্য নন। ইমাম যাহাবী এই হাদীসটিকে 'মিযানুল ইতিদাল' ৩/৭২-এ তার প্রত্যাখ্যাত হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এটিই সঠিক। আবু ইয়াহইয়া: তার নাম যিয়াদ আল-মাক্কী আল-আ’রাজ, তিনি কায়স বিন মাখরামার মুক্তদাস এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩২৭৫) এবং বায়হাকী ১০/৩৭-এ মূসা বিন ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 134)