১৯৮৯৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো ব্যক্তির বসে নামায পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে নামায পড়ে, তা-ই উত্তম। আর কোনো ব্যক্তির বসে নামায পড়া দাঁড়িয়ে নামায পড়ার অর্ধেক (সওয়াব), এবং তার শুয়ে নামায পড়া বসে নামায পড়ার অর্ধেক (সওয়াব)।" (১)।--------------------------------------------
= "সাতিহাতাইন" সীন-এ ফাতাহ এবং ত্ব-তে কাসরা যোগে; আর সাতিহাহ হলো: দুই চামড়া দিয়ে তৈরি মশক যার এক পিঠ অন্য পিঠের সমান্তরাল করে জোড়া দিয়ে সমান করা হয়, এটি পানির অন্যতম পাত্র।
"নাফারুনা" অর্থাৎ: আমাদের পুরুষগণ; মানুষের 'নাফার' বলতে তার সঙ্গী ও গোত্রকে বোঝায়। এটি একটি সমষ্টিবাচক বিশেষ্য, যার স্বগোত্রীয় কোনো একবচন শব্দ নেই।
"খুলুফ" খা-তে পেশ যোগে, এটি 'খালিফ' শব্দের বহুবচন; যারা অনুপস্থিত থাকে তাদের ক্ষেত্রে এটি বলা হয়, একারণেই সে পানির জন্য বের হয়েছিল।
"আস-সাবি" যে ব্যক্তি তার পিতৃপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করে বেরিয়ে যায়; মুশরিকরা মুমিনদের নিন্দা করার জন্য এই শব্দ ব্যবহার করত।
"আওকা" এর শেষে কোনো হামযাহ নেই; এর অর্থ: মজবুতভাবে বাঁধা।
"আল-আযালি" আইন ও যা-তে ফাতাহ, লাম-এ কাসরা এবং ইয়া-তে ফাতাহ যোগে; তবে লাম-এ ফাতাহ পড়াও বৈধ। এর অর্থ: পাত্র দুটির নিচের মুখসমূহ। এটি উপরের মুখের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।
"আকলা’আ আনহা" অর্থাৎ: তা থেকে বিরত হওয়া বা বন্ধ হওয়া।
"মা রাযা’নাকা" রা-তে ফাতাহ এবং যা-তে কাসরা যোগে; তবে ফাতাহ পড়াও বৈধ, এর পরে একটি সাকিন হামযাহ রয়েছে। এর অর্থ: আমরা তোমার কোনো কিছু কমিয়ে দিইনি বা তোমার কোনো ক্ষতি করিনি।
"আস-সিরম" সোয়াদ-এ কাসরা এবং রা-তে সুকুন যোগে; মানুষের বসতবাড়ির সমষ্টি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হুসাইন আল-মুয়াল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান।
আবু দাউদ (৯৫১), ইবনে খুযাইমাহ (১২৪৯) এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (৫৯২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। দেখুন (১৯৮৮৭)।