19897 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ قَوْمٌ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ، فَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن ذكوان -وهو أبو سلمة البصري-، فقد ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني، وقال أحمد: أحاديثه أباطيل، وحَسَّن القولَ فيه يحيى القطان، وقال البزار: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يخرج له البخاري في "صحيحه" سوى هذا الحديث، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
وأخرجه البخاري (6566)، وأبو داود (4740)، وابن ماجه (4315)، والترمذي (2600)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 665 و 666، والطبراني في "الكبير" 18/ (287)، والآجري في "الشريعة" ص 344، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 194 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3586)، والطبراني 18/ (288) من طريق صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، به.
وأخرجه الطبراني 18/ (284) عن محمد بن علي بن شعيب السمسار، عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن يحيى القطان، عن عمران بن مسلم القصير، عن أبي رجاء، به. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن علي شيخ الطبراني، فقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" 3/ 66 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وأخرجه البزار وحده (3585) عن عمرو بن علي الفلاس، عن يحيى القطان، عن الحسن بن ذكوان، به موقوفاً.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14312)، وذكرنا شواهده هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن ذكوان -وهو أبو سلمة البصري-، فقد ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني، وقال أحمد: أحاديثه أباطيل، وحَسَّن القولَ فيه يحيى القطان، وقال البزار: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يخرج له البخاري في "صحيحه" سوى هذا الحديث، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
وأخرجه البخاري (6566)، وأبو داود (4740)، وابن ماجه (4315)، والترمذي (2600)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 665 و 666، والطبراني في "الكبير" 18/ (287)، والآجري في "الشريعة" ص 344، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 194 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3586)، والطبراني 18/ (288) من طريق صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، به.
وأخرجه الطبراني 18/ (284) عن محمد بن علي بن شعيب السمسار، عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن يحيى القطان، عن عمران بن مسلم القصير، عن أبي رجاء، به. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن علي شيخ الطبراني، فقد ترجم له الخطيب في "تاريخه" 3/ 66 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وأخرجه البزار وحده (3585) عن عمرو بن علي الفلاس، عن يحيى القطان، عن الحسن بن ذكوان، به موقوفاً.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14312)، وذكرنا شواهده هناك.
১৯৮৯৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি বলেন: আবু রাজা’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদের সুপারিশে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে, অতঃপর তাদের 'জাহান্নামী' বলে অভিহিত করা হবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যের কারণে সহীহ (লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান ইবনে যাকওয়ানের দুর্বলতার কারণে যঈফ—তিনি হলেন আবু সালামাহ আল-বাসরী—কেননা ইবনে মাঈন, আবু হাতিম, নাসাঈ এবং দারা কুতনী তাকে যঈফ বলেছেন; ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীসসমূহ বাতিল; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তার ব্যাপারে ভালো মন্তব্য করেছেন; আল-বাযযার বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই; ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে এই একটি হাদীস ব্যতীত তাঁর আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু রাজা’ হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদী।
এটি ইমাম বুখারী (৬৫৬৬), আবু দাউদ (৪৭৪০), ইবনে মাজাহ (৪৩১৫), তিরমিযী (২৬০০), ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ২/ ৬৬৫ ও ৬৬৬ গ্রন্থে, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৮/ (২৮৭) গ্রন্থে, আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ৩৪৪ এবং বায়হাকী "আল-ই’তিকাদ" পৃ. ১৯৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৫৮৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী ১৮/ (২৮৮) সাফওয়ান ইবনে ঈসার মাধ্যমে হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ১৮/ (২৮৪) মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে শুআইব আস-সামসার থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে মুসলিম আল-কাসীর থেকে, তিনি আবু রাজা’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ তাবারানীর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনে আলী ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; খতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ৩/ ৬৬ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
আল-বাযযার একাকী (৩৫৮৫) আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ১৪৩১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) সমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) এটি অন্যের কারণে সহীহ (লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান ইবনে যাকওয়ানের দুর্বলতার কারণে যঈফ—তিনি হলেন আবু সালামাহ আল-বাসরী—কেননা ইবনে মাঈন, আবু হাতিম, নাসাঈ এবং দারা কুতনী তাকে যঈফ বলেছেন; ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীসসমূহ বাতিল; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তার ব্যাপারে ভালো মন্তব্য করেছেন; আল-বাযযার বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই; ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে এই একটি হাদীস ব্যতীত তাঁর আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু রাজা’ হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদী।
এটি ইমাম বুখারী (৬৫৬৬), আবু দাউদ (৪৭৪০), ইবনে মাজাহ (৪৩১৫), তিরমিযী (২৬০০), ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ২/ ৬৬৫ ও ৬৬৬ গ্রন্থে, তাবারানী "আল-কাবীর" ১৮/ (২৮৭) গ্রন্থে, আজুররী "আশ-শারীআহ" পৃ. ৩৪৪ এবং বায়হাকী "আল-ই’তিকাদ" পৃ. ১৯৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৫৮৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী ১৮/ (২৮৮) সাফওয়ান ইবনে ঈসার মাধ্যমে হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ১৮/ (২৮৪) মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে শুআইব আস-সামসার থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে মুসলিম আল-কাসীর থেকে, তিনি আবু রাজা’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ তাবারানীর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনে আলী ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; খতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ৩/ ৬৬ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
আল-বাযযার একাকী (৩৫৮৫) আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ১৪৩১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) সমূহ উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 128)