الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم! فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ إِنْ أَنْجَاهَا اللهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا؛ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا! لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا نَذْرَ (1) فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ " (2).
19895 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ: إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ لِيَنْفَعَكَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ، اعْلَمْ أَنَّ " خَيْرَ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ، وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً (3) مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ، ارْتَأَى كُلُّ--------------------------------------------
(1) لفظة: "نذر" ليست في (ظ 10).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1641)، وأبو داود في رواية ابن العبد كما في "التحفة" 8/ 202، وابن الجارود (933)، والطبراني في "الكبير" 18/ (456) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. وانظر (19863).
قال السندي: قوله: "ناقة منوقة" بتشديد الواو المفتوحة، أي: مجربة. "ونذروا بها" بكسر الذال، أي: علموا بها.
(3) لفظة "طائفة" سقطت من (م).
19895 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ: إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ لِيَنْفَعَكَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ، اعْلَمْ أَنَّ " خَيْرَ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ، وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً (3) مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ، ارْتَأَى كُلُّ--------------------------------------------
(1) لفظة: "نذر" ليست في (ظ 10).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (1641)، وأبو داود في رواية ابن العبد كما في "التحفة" 8/ 202، وابن الجارود (933)، والطبراني في "الكبير" 18/ (456) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. وانظر (19863).
قال السندي: قوله: "ناقة منوقة" بتشديد الواو المفتوحة، أي: مجربة. "ونذروا بها" بكسر الذال، أي: علموا بها.
(3) لفظة "طائفة" سقطت من (م).
(এটি) আল-আদবা, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উষ্ট্রী! তখন সে (মহিলাটি) বলল: আমি মানত করেছি যে, যদি আল্লাহ তাকে এর পিঠে সওয়ার অবস্থায় মুক্তি দেন, তবে সে অবশ্যই তাকে যবেহ করবে। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! সে তাকে কতই না মন্দ প্রতিদান দিল! আল্লাহ তাকে মুক্তি দিলেন আর সে তাকে যবেহ করবে! আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে কোনো মানত পূরণ করা নেই এবং এমন কোনো বিষয়ে মানত নেই (১) যার মালিক বান্দা নয়।" (২)।
১৯৮৯৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইমরান আমাকে বললেন: আমি আজ তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করছি যা দিয়ে আজকের পর আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন। জেনে রেখো, "কিয়ামতের দিন আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তারা যারা আল্লাহর অধিক প্রশংসা করে। আর জেনে রেখো, মুসলিমদের একটি দল সর্বদা হকের ওপর লড়াই করতে থাকবে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের ওপর তারা বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না তারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আর জেনে রেখো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (জিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিনে তাঁর পরিবারের একটি দলকে (৩) উমরাহ করিয়েছেন, অতঃপর এমন কোনো আয়াত অবতীর্ণ হয়নি যা এটাকে রহিত করে দেয়, এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল পর্যন্ত এ থেকে নিষেধও করেননি। প্রত্যেকেই নিজ নিজ মত ব্যক্ত করেছে..."--------------------------------------------
(১) "মানত" শব্দটি (জ ১০) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আবু মুহাল্লাব (যিনি আল-জারমি) ব্যতীত—তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৪১), ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় আবু দাউদ যেমনটি 'আত-তুহফাহ' ৮/২০২-এ আছে, ইবনুল জারুদ (৯৩৩), এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৪৫৬)-এ ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে। দেখুন (১৯৮৬৩)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নাকাতুন মুনাওয়াকাতুন" ওয়াও বর্ণে তাশদীদ ও জবর সহকারে, অর্থাৎ: প্রশিক্ষিত উষ্ট্রী। এবং "নাজিরু বিহা" যাল বর্ণে যের সহকারে, অর্থাৎ: তারা সে সম্পর্কে অবগত হয়েছে।
(৩) "একটি দল" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
১৯৮৯৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইমরান আমাকে বললেন: আমি আজ তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করছি যা দিয়ে আজকের পর আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন। জেনে রেখো, "কিয়ামতের দিন আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তারা যারা আল্লাহর অধিক প্রশংসা করে। আর জেনে রেখো, মুসলিমদের একটি দল সর্বদা হকের ওপর লড়াই করতে থাকবে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের ওপর তারা বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না তারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আর জেনে রেখো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (জিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিনে তাঁর পরিবারের একটি দলকে (৩) উমরাহ করিয়েছেন, অতঃপর এমন কোনো আয়াত অবতীর্ণ হয়নি যা এটাকে রহিত করে দেয়, এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল পর্যন্ত এ থেকে নিষেধও করেননি। প্রত্যেকেই নিজ নিজ মত ব্যক্ত করেছে..."--------------------------------------------
(১) "মানত" শব্দটি (জ ১০) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আবু মুহাল্লাব (যিনি আল-জারমি) ব্যতীত—তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৪১), ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় আবু দাউদ যেমনটি 'আত-তুহফাহ' ৮/২০২-এ আছে, ইবনুল জারুদ (৯৩৩), এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৪৫৬)-এ ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে। দেখুন (১৯৮৬৩)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নাকাতুন মুনাওয়াকাতুন" ওয়াও বর্ণে তাশদীদ ও জবর সহকারে, অর্থাৎ: প্রশিক্ষিত উষ্ট্রী। এবং "নাজিরু বিহা" যাল বর্ণে যের সহকারে, অর্থাৎ: তারা সে সম্পর্কে অবগত হয়েছে।
(৩) "একটি দল" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 125)