যাতে আমার কাছে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে না হয় যেমন তাদের কাছে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হয়েছিল। তাই তিনি কখনো বলতেন: আমি যদি তোমাদের নিকট বর্ণনা করতাম যে আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন এমন শুনেছি, তবে আমি মনে করতাম যে আমি সত্যই বলেছি। আবার কখনো তিনি দৃঢ়তার সাথে বলতেন: আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এমন এমন।
আবু আবদুর রহমান বলেন: নাসর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাজ্জাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হারুন আল-গানাবী থেকে, তিনি বলেন: হানি আল-আওয়ার আমার নিকট মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমি এটি আমার পিতার নিকট বর্ণনা করলে তিনি তা পছন্দ করলেন এবং বললেন: তিনি এতে একজন বর্ণনাকারীকে বৃদ্ধি করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। এর প্রথম সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তা বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। আবু হারুন আল-গানাবী—যিনি ইবরাহিম ইবনুল আলা—তিনি মুতাররিফ (ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিখখির) থেকে এটি শোনেননি। তাদের উভয়ের মাঝে হানি আল-আওয়ার রয়েছেন, যেমনটি দ্বিতীয় সনদে দেখা যায়।
দ্বিতীয় সনদটিও দুর্বল। হানি আল-আওয়ার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ফলে তিনি অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি "আল-কাবীর" (১৮/১৯৫) গ্রন্থে এবং খতিব আল-বাগদাদি "আল-জামি লি আখলাকির রাবি" (২/৪৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম আল-রাসবি-এর সূত্রে হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন কিছু হাদিস শুনেছি ও মুখস্থ করেছি যা বর্ণনা করতে আমাকে কেবল আমার সাথীরাই বাধা দেয়, পাছে তারা আমার বিরোধিতা করে। আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম, যিনি আবু হিলাল আল-রাসবি, তিনি দুর্বল। আর হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে ইমরান (রা.)-এর সরাসরি কোনো বর্ণনার কথা জানা যায় না, বরং তিনি তার থেকে মধ্যস্থতার মাধ্যমেই বর্ণনা করেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ১৯৮৩৩ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যাতে আমি মনে করি"—সিন্দি বলেন: হামযাহ-তে পেশ সহকারে, এর অর্থ: আমি মনে করি বা ধারণা করি।
"ধীরগতি"—পেশ ও সাকিন সহযোগে, শেষে হামযাহ রয়েছে। এর অর্থ: বিলম্ব করা।
"তারা ত্রুটি করে না"—অর্থাৎ তারা অবহেলা করে না।
"সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া"—তাশদীদ সহকারে কর্মবাচ্য হিসেবে। অনুরূপভাবে তাঁর উক্তি: "যেমন সাদৃশ্যপূর্ণ মনে হয়েছিল"।
"তিনি কখনো কখনো বলতেন"—অর্থাৎ তিনি যখন হাদিস বর্ণনা করতেন তখন সতর্কতা স্বরূপ বলতেন: "আমি যদি তোমাদের নিকট বর্ণনা করতাম … ইত্যাদি"। অর্থাৎ তিনি যে নিশ্চিতভাবে শুনেছেন তা সরাসরি বলতেন না। তবে কখনো কখনো তিনি দৃঢ়তার সাথেও বলতেন।