عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَلَغَهُ وَفَاةُ النَّجَاشِيِّ، قَالَ: " إِنَّ أَخَاكُمْ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ " فَقَامَ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ (1).
19891 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَخًا لَكُمْ قَدْ مَاتَ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ " يَعْنِي النَّجَاشِيَّ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محبوب بن الحسن، واسمه محمد بن الحسن بن هلال، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب: هو الجرمي، عم أبي قلابة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (472) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه في "الأوسط" (5983) من طريق عبد الله بن الصباح العطار، عن محبوب، به.
وانظر (19867).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن عُلية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (460) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (953)، والنسائي 4/ 57، والبيهقي 4/ 50 من طريق =
ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত: যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট নাজাশির মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের ভাই নাজাশি ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং লোকসকল তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ ছিল (১)।
১৯৮৯১ - ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কিলাবা থেকে, আবু মুহাল্লাব থেকে, ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এক ভাই ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁর জানাজার সালাত আদায় করো।" অর্থাৎ নাজাশি (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং মুতাবেআত ও শওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, কারণ এতে মাহবুব ইবনুল হাসান রয়েছেন, যার নাম মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে হিলাল, এবং তাঁর অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। খালিদ আল-হায্যা হলেন ইবনে মিহরান আল-বাসরি, আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি এবং আবু মুহাল্লাব হলেন আল-জারমি, যিনি আবু কিলাবার চাচা।
তাবারানি 'আল-কাবির' ১৮/ (৪৭২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি 'আল-আওসাত' (৫৯৮৩) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সাবাহ আল-আত্তার-এর সূত্রে মাহবুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১৯৮৬৭)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর রাবিগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য রাবি, শুধু আবু মুহাল্লাব ব্যতীত—যিনি আল-জারমি—তিনি ইমাম মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে মুকাসসিম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিইয়াহ আস-সাখতিয়ানি এবং আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' ১৮/ (৪৬০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৯৫৩), নাসায়ি ৪/ ৫৭ এবং বায়হাকি ৪/ ৫০ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 121)