19889 - حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى الْقُشَيْرِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الظُّهْرِ: فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " أَيُّكُمْ قَرَأَ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}؟ " قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا " (1).
19890 - حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 4/ 305 من طريق معمر، والبيهقي 10/ 70 من طريق الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من بني حنظلة (في رواية الحاكم: من بني حنيفة) عن عمران. ولفظه عند الحاكم: "لا نذر في معصية".
وسيأتي برقم (19955) و (19956).
وسيأتي من طريق محمد بن الزبير، عن الحسن البصري عن عمران برقم (19945) و (19985).
ويغني عنه حديث عقبة بن عامر السالف برقم (17301) ولفظه: "كفارة النذر كفارة اليمين".
قوله: "لا نذر في غضب" قال السندي: أي: فيما أوجب على نفسه حالة الغضب، بمعنى أنه لا يُوجَبُ المنذور، لا بمعنى أنه لا ينعقد، ولذلك قال: "وكفارته كفارة يمين". وانظر "الفتح" 11/ 586 فما بعد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد عن أجل محمد بن الحسن بن هلال ومحبوب لقبه. وقد توبع. خالد: هو ابن مهران الحذاء.
وانظر (19815).
১৯৮৮৯ - মাহবুব ইবনুল হাসান ইবনে হিলাল ইবনে আবি যায়নাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুরারাহ ইবনে আওফা আল-কুশাইরী থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে {আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন} পাঠ করেছ?" উপস্থিত লোকেদের মধ্যে একজন বললেন: আমি, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "আমি অনুভব করছিলাম যে তোমাদের কেউ এটি (কিরাআত) নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করছিল" (১)।
১৯৮৯০ - মাহবুব ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হায্যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-মুহাল্লাব থেকে—--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম ৪/৩০৫-এ মা'মার-এর সূত্রে এবং আল-বায়হাকী ১০/৭০-এ আল-আওযাঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বনী হানযালাহ (হাকিমের বর্ণনায়: বনী হানীফাহ) গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিমের শব্দগুলো হলো: "পাপের কাজে কোনো মানত নেই।"
এবং সামনে এটি (১৯৯৫৫) ও (১৯৯৫৬) নম্বরে আসবে।
এবং সামনে এটি মুহাম্মদ ইবনুয যুবাইর-এর সূত্রে হাসান বসরী থেকে, তিনি ইমরান থেকে—এই সনদে (১৯৯৪৫) ও (১৯৯৮৫) নম্বরে আসবে।
এবং এর পরিবর্তে উকবাহ ইবনে আমের-এর পূর্বে বর্ণিত ১৭৩০১ নম্বর হাদীসটি যথেষ্ট হবে যার শব্দ হলো: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।"
তাঁর উক্তি: "রাগের মাথায় কোনো মানত নেই" আস-সিন্দী বলেন: অর্থাৎ, রাগের অবস্থায় নিজের ওপর যা আবশ্যক করে নেয়; এর অর্থ হলো মানতকৃত বিষয়টি [মানত হিসেবে] পূর্ণ করা আবশ্যক হবে না, এমন নয় যে তা সংঘটিতই হয়নি। আর একারণেই তিনি বলেছেন: "এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।" দেখুন "আল-ফাতহ" ১১/৫৮৬ এবং পরবর্তী অংশসমূহ।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে হিলাল-এর কারণে মুতাবা'আত ও শাওয়াাহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, আর মাহবুব হলো তাঁর উপাধি। তাঁর অনুসরণ (তাবে' বর্ণনা) পাওয়া গেছে। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা।
এবং দেখুন (১৯৮১৫)।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 120)