. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এই হাদিস বর্ণনায় তাঁর ওপর মতভেদ করা হয়েছে; তাঁর পিতা যুবাইর থেকে এককভাবে তাঁর পুত্রই বর্ণনা করেছেন এবং এতে একজন অস্পষ্ট ব্যক্তি রয়েছেন। আব্দুল ওয়াহাব হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ।
তহাভী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১২৯-১৩০-এ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২১৬৩)-এ, তবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/(৪৮৬)-এ এবং হাকিম ৪/৩০৫-এ আব্দুল ওয়াহাব বিন আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার এটি তাঁর 'মুসনাদ' (৩৫৬১)-এ হাম্মাদ বিন যায়েদ-এর সূত্রে এবং তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১২৯-১৩০-এ ও 'শারহু মুশকিল' (২১৬৪)-এ খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তহ্হান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ বিন যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৭/২৮-২৯, তবারানী ১৮/(৪৯০), ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৬/২২০৯-২২১০-এ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ১০/৭০-এ মুহাম্মদ বিন ইসহাক-এর মাধ্যমে, তিনি মুহাম্মদ বিন যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, বসরার জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমি ইমরান-এর সাহচর্য লাভ করেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানত দুই প্রকার: যা আল্লাহর আনুগত্যের কাজে হয়, তা আল্লাহর জন্য এবং তা পূরণ করতে হবে; আর যা আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে হয়, তা শয়তানের জন্য এবং তা পূরণ করা যাবে না, আর তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।" তবে ইবনে আদীর বর্ণনায় সনদের মধ্যে মুহাম্মদের পিতা যুবাইরের উল্লেখ নেই।
নাসাঈ ৭/২৭-২৮ ও ২৮, তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১২৯-এ ও 'শারহু মুশকিল' (২১৬০), (২১৬১) ও (২১৬২)-তে, তবারানী ১৮/(৪৮৫), (৪৮৭) ও (৪৮৮)-এ, ইবনে আদী ৬/২২০৯, বায়হাকী ১০/৭০ এবং খতীব তাঁর 'তারিখ' ১৩/৫৬-এ মুহাম্মদ বিন যুবাইর থেকে বিভিন্ন সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে সেই অস্পষ্ট ব্যক্তির উল্লেখ নেই। বায়হাকী বলেন: যুবাইর ইমরান থেকে শোনেননি, এবং তিনি মুহাম্মদ বিন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁর পিতা ইমরান থেকে শোনেননি। নাসাঈ বলেন: বলা হয়েছে যে যুবাইর ইমরান থেকে শোনেননি।
ইবনে আদী ৬/২২১০ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ১০/৭০-এ আওযাঈর মাধ্যমে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি বনু হানযালার এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। =