19887 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ - قَالَ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ حُسَيْنٍ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا ذَا أَسَقَامٍ كَثِيرَةٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاتِي قَاعِدًا، قَالَ: " صَلَاتُكَ قَاعِدًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِكَ قَائِمًا، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مُضْطَجِعًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الوهاب الخفاف -وهو ابن عطاء- صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، وقوله: "سمعته من حُسين"، القائل هو: عبد الوهاب نفسه. سعيد: هو ابن أبي عَروبة، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان العوذي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 52، والبخاري (1115)، وابن ماجه (1231)، والترمذي (371)، والبزار في "مسنده" (3513)، والنسائي 3/ 223 - 224، وابن الجارود (230)، وابن خزيمة (1236) و (1249)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1694)، وابن حبان (2513)، والطبراني 18/ (590)، والدارقطني 1/ 422، والبيهقي 2/ 308 و 491، والخطيب في "تاريخه" 4/ 280، والبغوي (982) من طرق عن حسين بن ذكوان المعلم، بهذا الإسناد.
وقال البزار: لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النائم على النصف من صلاة القاعد إلا في هذا الحديث، وإنما يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه في صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، وإسناده حسن.
وأخرجه الطبراني 18/ (589) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم -وكان رجلاً مبسوراً (يعني ذا باسور) - عن صلاة الرجل قائماً وقاعداً، فقال: "صلاته قاعداً على نصف صلاته قائماً".
وسيأتي بالأرقام (19899) و (19974) و (19983). =
১৯৮৮৭ - আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে—তিনি (আব্দুল ওয়াহহাব) বলেন: আমি এটি হুসাইন থেকে শুনেছি—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বহু ব্যাধিতে আক্রান্ত একজন ব্যক্তি ছিলাম। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বসে আমার নামায আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমার বসে নামায পড়া দাঁড়িয়ে নামায পড়ার অর্ধেক সওয়াবের সমান, আর কোনো ব্যক্তির শুয়ে নামায পড়া তার বসে নামায পড়ার অর্ধেক সওয়াবের সমান।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ—যিনি ইবনে আতা—সত্যবাদী এবং হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, এবং তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর "আমি এটি হুসাইন থেকে শুনেছি" উক্তিটি আব্দুল ওয়াহহাবের নিজের। সাঈদ হলেন ইবনে আবী আরুবাহ এবং হুসাইন আল-মুয়াল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান আল-আওযী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ ২/৫২, বুখারী (১১১৫), ইবনে মাজাহ (১২৩১), তিরমিযী (৩৭১), বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৫১৩), নাসাঈ ৩/২২৩ - ২২৪, ইবনে আল-জারুদ (২৩০), ইবনে খুযায়মাহ (১২৩৬) ও (১২৪৯), তাহাবী "শারহুল মুশকিল"-এ (১৬৯৪), ইবনে হিব্বান (২৫১৩), তাবারানী ১৮/(৫৯০), দারাকুতনী ১/৪২২, বায়হাকী ২/৩০৮ ও ৪৯১, খতীব তাঁর "তারীখ"-এ ৪/২৮০ এবং বাগাবী (৯৮২) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন বিন যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম থেকে এই সনদে।
বাজ্জার বলেন: শুয়ে থাকা ব্যক্তির নামাযের সওয়াব বসে থাকা ব্যক্তির নামাযের অর্ধেক হওয়ার বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস আমাদের জানা নেই। তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বসে থাকা ব্যক্তির নামায দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির নামাযের অর্ধেক হওয়ার বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে; আর এই সনদটি হাসান।
তাবারানী ১৮/(৫৮৯) সাঈদ বিন আবী আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরায়দাহ থেকে, তিনি ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে—আর তিনি অর্শ রোগে আক্রান্ত ছিলেন—ব্যক্তির দাঁড়িয়ে ও বসে নামায পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "বসে নামায পড়া দাঁড়িয়ে নামায পড়ার অর্ধেক।"
সামনে এটি ১৯৮৯৯, ১৯৯৭৪ এবং ১৯৯৮৩ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 117)