الْمُثْلَةِ (1).
19878 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْفَتْحَ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ (2) يَقُولُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ: " صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، والمرفوع منه صحيح، وهذا إسناد منقطع، فيونس -وهو ابن عبيد- لم يسمعه من الحسن البصري، لكنه قد توبع كما في الرواية (19996)، والحسن لم يسمعه من عمران، بينهما هياج بن عمران كما في الرواية (19844). إسماعيل: هو ابن علية.
وأخرجه ابن حبان (4473) و (5616) من طريق أيوب بن محمد الوزان، عن إسماعيل ابن علية، عن يونس، عن الحسن، بهذا الإسناد، مختصراً. ولم يقل فيه: نبئت.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (326) من طريق يزيد بن زريع، و 18/ (327) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، به.
قوله: بالجسر، وهو الجسر الذي كانت فيه الوقعة بين المسلمين والفرس قرب الحيرة من بلاد العراق.
(2) في (م) و (ق) ونسخة في (س): ثم يقول.
(3) صحيح لغيره دون قوله: "صلوا أربعاً فإنا سَفْر"، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد: وهو ابن جدعان. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو نضرة: هو منذر بن مالك بن قُطَعَة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 383 و 2/ 453، وأبو داود (1229)، والبزار في "مسنده" (3608)، والبيهقي في "السنن" 3/ 157، وفي "الدلائل" 5/ 105 من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإسناد. =
বিকৃতি (১)।
১৯৮৭৮ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কা বিজয়ের সময় উপস্থিত ছিলাম। তিনি মক্কায় আঠারো রাত অবস্থান করেন এবং (কসর হিসেবে) দুই রাকাত ব্যতীত সালাত আদায় করতেন না (২)। তিনি শহরের অধিবাসীদের বলতেন: "তোমরা চার রাকাত পড়ো, কারণ আমরা মুসাফির" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এর মারফু অংশটি সহিহ। তবে এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ ইউনুস —যিনি ইবনে উবাইদ— এটি হাসান বসরী থেকে শোনেননি। তবে ১৯৯৯৬ নং বর্ণনার ন্যায় এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। আর হাসান এটি ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে হাইয়াজ ইবনে ইমরান রয়েছেন যেমনটি ১৯৮৪৪ নং বর্ণনায় এসেছে। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলিয়্যাহ।
ইবনে হিব্বান (৪৪৭৩) ও (৫৬১৬) নং সূত্রে আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াজ্জান এর মাধ্যমে ইসমাঈল ইবনে উলিয়্যাহ হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি হাসান হতে এই সনদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি 'আমি সংবাদ প্রাপ্ত হয়েছি' বলেননি।
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (৩২৬) এ ইয়াযীদ ইবনে যুরাই এর সূত্রে এবং ১৮/ (৩২৭) এ আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: সেতুটি (আল-জাসর), এটি সেই সেতু যেখানে ইরাকের হীরা নামক স্থানের নিকট মুসলিম ও পারসিকদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।
(২) (ম), (ক) এবং (স) এর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বলেন।
(৩) "তোমরা চার রাকাত পড়ো, কারণ আমরা মুসাফির" কথাটি ব্যতীত হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি'। আর এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের কারণে দুর্বল। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলিয়্যাহ এবং আবু নাদাহ হলেন মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কুতআহ।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৮৩ ও ২/৪৫৩, আবু দাউদ (১২২৯), বাজজার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬০৮)-এ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১৫৭ ও 'আদ-দালাইল' ৫/১০৫-এ ইসমাঈল ইবনে উলিয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 110)