" اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ " قَالَ: قُلْنَا: قَدْ قَبِلْنَا، فَأَخْبِرْنَا عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: " كَانَ اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي اللَّوْحِ ذِكْرَ كُلِّ شَيْءٍ " قَالَ: وَأَتَانِي آتٍ، فَقَالَ: يَا عِمْرَانُ، انْحَلَّتْ نَاقَتُكَ مِنْ عِقَالِهَا، قَالَ: فَخَرَجْتُ فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، قَالَ: فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهَا، فَلَا أَدْرِي مَا كَانَ بَعْدِي (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (207)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 231 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3191) و (7418)، والدارمي في "الرد على الجهمية" ص 14، وابن حبان (6140) و (6142)، والآجري في "الشريعة" ص 176 - 178، والطبراني في "الكبير" 18/ (497) - (500)، والبيهقي في "السنن" 9/ 2 و 2 - 3، وفي "الاعتقاد" ص 91 - 92، وفي "الأسماء والصفات" ص 9 و 375 من طرق عن الأعمش، به. وبعضهم يختصره.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11240) من طريق خالد بن الحارث، والطبري في "التفسير" 12/ 4 من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن جامع بن شداد، به. ورواية النسائي مختصرة.
وانظر (19822).
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 884، والحاكم 2/ 341 من طريق روح بن عبادة، عن المسعودي، عن جامع، عن صفوان بن محرز، عن بريدة الأسلمي.
وأخرجه أبو الشيخ (208) من طريق يزيد بن هارون، وبرقم (211) من =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (207)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 231 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3191) و (7418)، والدارمي في "الرد على الجهمية" ص 14، وابن حبان (6140) و (6142)، والآجري في "الشريعة" ص 176 - 178، والطبراني في "الكبير" 18/ (497) - (500)، والبيهقي في "السنن" 9/ 2 و 2 - 3، وفي "الاعتقاد" ص 91 - 92، وفي "الأسماء والصفات" ص 9 و 375 من طرق عن الأعمش، به. وبعضهم يختصره.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11240) من طريق خالد بن الحارث، والطبري في "التفسير" 12/ 4 من طريق النضر بن شميل، كلاهما عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، عن جامع بن شداد، به. ورواية النسائي مختصرة.
وانظر (19822).
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 884، والحاكم 2/ 341 من طريق روح بن عبادة، عن المسعودي، عن جامع، عن صفوان بن محرز، عن بريدة الأسلمي.
وأخرجه أبو الشيخ (208) من طريق يزيد بن هارون، وبرقم (211) من =
"হে ইয়েমেনবাসী, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমরা বললাম: আমরা গ্রহণ করেছি, সুতরাং সৃষ্টির এই বিষয়টি শুরুতে কেমন ছিল সে সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। তিনি বললেন: "সবকিছুর পূর্বে আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে, আর তিনি লাওহে (সংরক্ষিত ফলক) প্রতিটি বিষয়ের বিবরণ লিখে রেখেছেন।" তিনি (ইমরান) বললেন: তখন একজন আগন্তুক আমার কাছে এসে বলল: হে ইমরান, তোমার উষ্ট্রীটি তার বাঁধন থেকে ছুটে গেছে। তিনি বললেন: এরপর আমি বেরিয়ে পড়লাম, তখন দেখলাম মরিচিকা আমার ও সেটির মাঝে আড়াল তৈরি করছে। তিনি বললেন: সুতরাং আমি সেটির পিছু নিলাম, ফলে আমি জানি না যে আমার প্রস্থানের পর সেখানে কী ঘটেছিল (১)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এবং আবুশ শায়খ তাঁর 'আল-আযামাহ' (২০৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃষ্ঠা ২৩১) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩১৯১) ও (৭৪১৮), আদ-দারিমী 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (পৃষ্ঠা ১৪) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬১৪০) ও (৬১৪২), আল-আজুরি 'আশ-শারীআহ' (পৃষ্ঠা ১৭৬-১৭৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/(৪৯৭)-(৫০০) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/২ ও ২-৩ গ্রন্থে এবং 'আল-ইতিয়াদ' (পৃষ্ঠা ৯১-৯২) ও 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃষ্ঠা ৯ ও ৩৭৫) গ্রন্থে আল-আমাশের সূত্রে। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১২৪০) গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে, এবং তাবারী 'আত-তাফসীর' ১২/৪ গ্রন্থে নাদর ইবনু শুমাইল সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে, তিনি জামি' ইবনে শাদ্দাদ থেকে। আর নাসায়ীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
দেখুন (১৯৮২২)।
এবং ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৮৮৪ গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ২/৩৪১ গ্রন্থে রাওহ ইবনু উবাদাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি জামি' থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনু মুহরিয থেকে, তিনি বুরাইদাহ আল-আসলামী থেকে।
এবং আবুশ শায়খ (২০৮) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুন সূত্রে এবং (২১১) নম্বরে...
(১) শায়খাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এবং আবুশ শায়খ তাঁর 'আল-আযামাহ' (২০৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃষ্ঠা ২৩১) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩১৯১) ও (৭৪১৮), আদ-দারিমী 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' (পৃষ্ঠা ১৪) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬১৪০) ও (৬১৪২), আল-আজুরি 'আশ-শারীআহ' (পৃষ্ঠা ১৭৬-১৭৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/(৪৯৭)-(৫০০) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/২ ও ২-৩ গ্রন্থে এবং 'আল-ইতিয়াদ' (পৃষ্ঠা ৯১-৯২) ও 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' (পৃষ্ঠা ৯ ও ৩৭৫) গ্রন্থে আল-আমাশের সূত্রে। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১২৪০) গ্রন্থে খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে, এবং তাবারী 'আত-তাফসীর' ১২/৪ গ্রন্থে নাদর ইবনু শুমাইল সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে, তিনি জামি' ইবনে শাদ্দাদ থেকে। আর নাসায়ীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
দেখুন (১৯৮২২)।
এবং ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৮৮৪ গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ২/৩৪১ গ্রন্থে রাওহ ইবনু উবাদাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি জামি' থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনু মুহরিয থেকে, তিনি বুরাইদাহ আল-আসলামী থেকে।
এবং আবুশ শায়খ (২০৮) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুন সূত্রে এবং (২১১) নম্বরে...
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 108)