يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ؛ يَعْنِي النَّاقَةَ (1).
19871 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، بِمَجْلِسِنَا (2)، فَقَامَ إِلَيْهِ فَتًى مِنَ الْقَوْمِ، فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَزْوِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَجَاءَ فَوَقَفَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْ أَمْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَسْمَعُوهُ - أَوْ كَمَا قَالَ - غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي (3) عَشْرَةَ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، وَيَقُولُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ: " صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ "، وَاعْتَمَرْتُ مَعَهُ ثَلَاثَ عُمَرٍ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ حَجَّاتٍ، فَلَمْ يُصَلِّيَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن عُلية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 673، ومسلم (2595) (80)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (374)، والطبراني في "الكبير" 18/ (452) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (19870).
قوله: "فضجرت" قال السندي: يقال: ضجر من الشيء كعَلِمَ، إذا اغتمَّ منه وقلق.
(2) في (م): فجلسنا، وهو خطأ.
(3) في (م) و (ظ 10): ثمان.
19871 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، بِمَجْلِسِنَا (2)، فَقَامَ إِلَيْهِ فَتًى مِنَ الْقَوْمِ، فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَزْوِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَجَاءَ فَوَقَفَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْ أَمْرٍ فَأَرَدْتُ أَنْ تَسْمَعُوهُ - أَوْ كَمَا قَالَ - غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي (3) عَشْرَةَ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، وَيَقُولُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ: " صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا سَفْرٌ "، وَاعْتَمَرْتُ مَعَهُ ثَلَاثَ عُمَرٍ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ حَجَّاتٍ، فَلَمْ يُصَلِّيَا إِلَّا رَكْعَتَيْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن عُلية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 673، ومسلم (2595) (80)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (374)، والطبراني في "الكبير" 18/ (452) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (19870).
قوله: "فضجرت" قال السندي: يقال: ضجر من الشيء كعَلِمَ، إذا اغتمَّ منه وقلق.
(2) في (م): فجلسنا، وهو خطأ.
(3) في (م) و (ظ 10): ثمان.
কেউ তার সামনে আসত না; অর্থাৎ উটনীটি (১)।
১৯৮৭১ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাদরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন লোকদের মধ্য থেকে এক যুবক দাঁড়িয়ে তাঁর নিকট যুদ্ধ, হজ ও উমরাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি আমাদের নিকট এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এ ব্যক্তি আমাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে এবং আমি চেয়েছি তোমরাও তা শোনো — অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন — আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছি এবং তিনি মদিনায় ফিরে না আসা পর্যন্ত মাত্র দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁর সাথে হজ করেছি এবং তিনি মদিনায় ফিরে না আসা পর্যন্ত মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি মক্কায় আঠারো দিন অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করতেন, আর স্থানীয় অধিবাসীদের বলতেন: 'তোমরা চার রাকাত আদায় করো, কারণ আমরা মুসাফির।' আমি তাঁর সাথে তিনটি উমরা আদায় করেছি এবং তিনি মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করেছেন। আর আমি আবু বকর ও উমরের সাথে কয়েকবার হজ করেছি, তাঁরাও মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করতেন।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু আল-মুহাল্লাব ব্যতীত তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী — আর তিনি হলেন আল-জারমি — যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল হলেন ইবনে উলইয়াহ এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি, আর আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৬৭৩, মুসলিম (২৫৯৫) (৮০), ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (৩৭৪), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/(৪৫২) ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৯৮৭০)।
তাঁর উক্তি: "তিনি বিরক্ত হলেন", আস-সিন্দী বলেছেন: বলা হয়: কোনো কিছু থেকে বিরক্ত হওয়া যেমন 'আলিমা' ধাতুর অনুরূপ, যখন সে কারণে সে দুঃখিত ও অস্থির হয়।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা বসলাম", যা একটি ভুল।
(৩) 'মীম' এবং 'জা ১০' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আট"।
১৯৮৭১ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু নাদরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন লোকদের মধ্য থেকে এক যুবক দাঁড়িয়ে তাঁর নিকট যুদ্ধ, হজ ও উমরাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি আমাদের নিকট এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এ ব্যক্তি আমাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছে এবং আমি চেয়েছি তোমরাও তা শোনো — অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন — আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছি এবং তিনি মদিনায় ফিরে না আসা পর্যন্ত মাত্র দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁর সাথে হজ করেছি এবং তিনি মদিনায় ফিরে না আসা পর্যন্ত মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁর সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি মক্কায় আঠারো দিন অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করতেন, আর স্থানীয় অধিবাসীদের বলতেন: 'তোমরা চার রাকাত আদায় করো, কারণ আমরা মুসাফির।' আমি তাঁর সাথে তিনটি উমরা আদায় করেছি এবং তিনি মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করেছেন। আর আমি আবু বকর ও উমরের সাথে কয়েকবার হজ করেছি, তাঁরাও মাত্র দুই রাকাতই সালাত আদায় করতেন।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু আল-মুহাল্লাব ব্যতীত তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী — আর তিনি হলেন আল-জারমি — যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল হলেন ইবনে উলইয়াহ এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি, আর আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৬৭৩, মুসলিম (২৫৯৫) (৮০), ইবনুল আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে (৩৭৪), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/(৪৫২) ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৯৮৭০)।
তাঁর উক্তি: "তিনি বিরক্ত হলেন", আস-সিন্দী বলেছেন: বলা হয়: কোনো কিছু থেকে বিরক্ত হওয়া যেমন 'আলিমা' ধাতুর অনুরূপ, যখন সে কারণে সে দুঃখিত ও অস্থির হয়।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা বসলাম", যা একটি ভুল।
(৩) 'মীম' এবং 'জা ১০' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আট"।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 104)