19869 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي الرِّشْكَ -، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ: " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ (1) " أَوْ كَمَا قَالَ (2).
19870 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَامْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ، فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا، فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ ".
قَالَ عِمْرَانُ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا الْآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ مَا--------------------------------------------
= وأخرجه ابن الجارود (245)، وابن خزيمة (1054)، وابن حبان (2673) من طريق المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره: ثم سلَّم. قلنا: وهو الموافق للرواية السالفة (19828)، والآتية (19960).
(1) زاد في (م): لما خلق له، ولم ترد في أصولنا الخطية.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلية، ويزيد الرشك: هو ابن أبي يزيد الضبعي.
وأخرجه مسلم (2649)، وابن أبي عاصم في "السنة" (412)، والطبراني في "الكبير" 18/ (270)، والآجري في "الشريعة" ص 174 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (19834).
১৯৮৬৯ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ - অর্থাৎ আর-রিশক - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ বিন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতবাসীদের কি জাহান্নামবাসীদের থেকে পৃথকভাবে চিনে নেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: তবে আমলকারীরা কেন আমল করবে? তিনি বললেন: "তোমরা আমল করে যাও, কেননা প্রত্যেকের জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে (১)" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন (২)।
১৯৮৭০ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন, এমতাবস্থায় জনৈক আনসারী নারী একটি উষ্ট্রীর পিঠে ছিল। সে অতিষ্ঠ হয়ে সেটিকে অভিশাপ দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেয়ে বললেন: "ওর পিঠের মালামাল নিয়ে নাও এবং ওকে ছেড়ে দাও, কারণ সেটি অভিশপ্ত।"
ইমরান বলেন: আমি যেন তাকে এখন দেখতে পাচ্ছি যে, সে মানুষের মধ্যে হেঁটে বেড়াচ্ছে অথচ কেউ তাকে...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনুল জারুদ (২৪৫), ইবনে খুজাইমা (১০৫৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৭৩) মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা এর শেষে বর্ধিত করেছেন: "অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন।" আমরা বলি: এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা (১৯৮২৮) এবং পরবর্তী বর্ণনার (১৯৯৬০) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত আছে: "যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে", কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং ইয়াজিদ আর-রিশক হলেন ইবনে আবু ইয়াজিদ আদ-দুবায়ী।
এবং এটি মুসলিম (২৬৪৯), ইবনে আবু আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪১২), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৮/ (২৭০), এবং আজুরী 'আশ-শারীআহ' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ১৭৪-এ ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৮৩৪)।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 103)