النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ " فَقَامَ فَصَفَّنَا خَلْفَهُ، فَإِنِّي لَفِي الصَّفِّ الثَّانِي، فَصَلَّى عَلَيْهِ (1).
19868 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ، فَسَلَّمَ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً، فَسَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي-، فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (473) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسقط من إسناده هشيم.
وأخرجه ابن ماجه (1535) من طريق هشيم، به.
وأخرجه أيضاً (1535) من طريق بشر بن المفضل، عن يونس، به. والمحفوظ في طريق بشر بن المفضل، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، به. كما سيأتي في المسند (19942). ولم نجد هذا الطريق عند غير ابن ماجه.
وأورد المزي في "التحفة" 8/ 204 طريقي ابن ماجه هذين فجعلهما عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبي المهلب بالأرقام (19890) و (19891) و (19942) و (20005)، ومن طريق محمد بن سيرين برقم (19941) و (19963)، كلاهما عن عمران.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7147)، وذكرنا شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. معتمر: هو ابن سليمان التيمي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. =
নাজ্জাশি ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর জানাজা আদায় করো।" এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমাদের তাঁর পিছনে সারিবদ্ধ করলেন, আমি দ্বিতীয় সারিতে ছিলাম, এরপর তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন (১)।
১৯৮৬৮ - মুতামির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিন রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। তাঁকে এ বিষয়ে বলা হলো, তখন তিনি দাঁড়িয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফিরালেন। এরপর বসা অবস্থায় দুটি সাহু সিজদা প্রদান করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু মুহাল্লাব -যিনি আল-জারমি- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার আল-বসরি, আর আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৪৭৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর সনদ থেকে হুশাইম বাদ পড়েছেন।
ইবনে মাজাহ (১৫৩৫) হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি (ইবনে মাজাহ) এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৫৩৫) বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল-এর সূত্রে ইউনুস থেকে। বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল-এর সূত্রে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে। যেমনটি সামনে মুসনাদে (১৯৯৪২) আসবে। আমরা এই সূত্রটি ইবনে মাজাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে পাইনি।
আল-মিযযি 'আত-তুহফাহ' ৮/ ২০৪ গ্রন্থে ইবনে মাজাহর এই দুটি সূত্র উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোকে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে - এই ধারায় সাব্যস্ত করেছেন।
হাদীসটি আবু মুহাল্লাবের সূত্রে সামনে ১৯৮৯০, ১৯৮৯১, ১৯৯৪২ এবং ২০০০৫ নম্বরে আসবে, এবং মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের সূত্রে ১৯৯৪১ ও ১৯৯৬৩ নম্বরে আসবে, উভয়ই ইমরান থেকে বর্ণিত।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরাইরাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭১৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) গুলো উল্লেখ করেছি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমি, এবং খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মাহরান আল-হায্যা।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 102)