১৯৮৬৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে: জনৈক আনসারী ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, অথচ তারা ব্যতীত তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন সংবাদটি পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: "আমি মনস্থির করেছিলাম যে তার জানাযার সালাত পড়ব না।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি দাসদের ডাকলেন এবং তাদেরকে তিন ভাগে ভাগ করলেন। এরপর দুইজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবেই রেখে দিলেন (১)।
১৯৮৬৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবুল মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই...--------------------------------------------
= মুসাফির, সুতরাং তোমরা সালাত পূর্ণ করে নাও। অতঃপর তিনি তা ওমরের সূত্রে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত কসর করার ঘটনা ইবন আব্বাসের হাদীস থেকে বুখারীতে ৪২৯৮ নম্বরে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে; আরও দেখুন মুসনাদ (১৯৫৮)।
আবু বকর, ওমর এবং ওসমানের খিলাফতের প্রথম দিকে সালাত কসর করার ঘটনাটির সাক্ষ্য দেয় ইবন মাসউদের পূর্বোল্লিখিত হাদীস নং (৩৫৯৩) এবং ইবন ওমরের পূর্বোল্লিখিত হাদীস নং (৪৬৫২); আর এ দুটির সনদই সহীহ।
জি'ররানা থেকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরাহ করার সাক্ষ্য দেয় আনাসের পূর্বোল্লিখিত হাদীস নং (১২৩৭২)।
তাঁর উক্তি: "মজলিস আল-আওয়াকাহ" সম্পর্কে সিনদী বলেন: 'আ' এবং 'ওয়া' উভয় অক্ষরে ফাতহাহ যোগে (আওয়াকাহ); এটি আবদে কায়েস গোত্রের একটি শাখা।
"কেননা আমরা মুসাফির (সাফর)" শব্দটি সীন-এ ফাতহাহ ও ফা-তে সুকুন সহযোগে 'সাফির'-এর বহুবচন, যেমন 'রাক্বব' ও 'সাহ্ব' শব্দদ্বয়।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। হাসান—যিনি বসরী—তিনি ইমরান থেকে শ্রবণ করেননি, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা (১৯৮২৬) অনুযায়ী এর মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। হুশাইম: তিনি হলেন ইবন বশীর আস-সুলামী, আর মানসূর: তিনি হলেন ইবন যাযান আস-সাকাফী।
এবং এটি সাঈদ ইবন মানসূর (৪০৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/৬৪ এবং 'আল-কুবরা' (৪৯৭৫), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৪১) ও (৭৪২) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/(৪১২) গ্রন্থে হুশাইম ইবন বশীর এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১৯৮৪৫)।