. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাবারানি ১৮/ (৪৭৮) হারব ইবনে শাদ্দাদ-এর সূত্রে এবং দারা কুতনি ৩/ ১০১ আলী ইবনে মুবারক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯ ৯০৩, ১৯ ৯২৬ এবং ১৯ ৯৫৪ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং সামনে যা ১৯ ৯২৩ নম্বরে আসবে তা দেখুন।
এবং ইবনে আবি আসিম (২৩০০), ইবনে হিব্বান (৪৪০৩) এবং তাবারানি ১৮/ (৪৭৬) এটি দুই সূত্রে আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি তার চাচার সূত্রে ইমরান থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তারা আবু কিলাবাহ-এর চাচার কুনিয়াত উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে মাজাহ (২৫৫৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৭১৮৮) ও (৭১৯৫) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২৪/ ১৩০-এ দুই সূত্রে আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাজির থেকে, তিনি ইমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: আওযায়ি আবু কিলাবাহ-এর চাচার কুনিয়াত বর্ণনায় ভুল করেছেন, কেননা দক্ষ ব্যক্তিও কখনো হোঁচট খায়; তিনি বলেছেন: আবু কিলাবাহ থেকে তিনি তার চাচা আবু মুহাজির থেকে, অথচ তিনি হলেন আবু মুহাল্লাব। নাসায়ি বলেন: আমরা জানি না কেউ আওযায়ি-এর অনুসরণ করেছেন তাঁর এই কথায়: "আবু মুহাজির থেকে", মূলত তিনি হলেন মুহাল্লাব।
এবং তাবারানি ১৮/ (৪৭৫) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাবিলিতি-এর সূত্রে আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বাবিলিতি তার নাম আবু মুহাল্লাব বলার ক্ষেত্রে আওযায়ি থেকে একক হয়ে গেছেন, এবং তিনি দুর্বল।
এবং এই পরিচ্ছেদে বুরাইদাহ ইবনে আল-হুসাইব থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/ ৩৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি বললেন: তার সাথে উত্তম আচরণ করো।" সিন্দি বলেন: তিনি এই অসিয়ত করেছেন কারণ ব্যভিচারের স্বীকৃতি দেওয়ার ফলে অভিভাবকদের ওপর যে কলঙ্ক ও লজ্জা আপতিত হয়, তার কারণে দুর্ব্যবহারের আশঙ্কা থাকে; অথবা এই কারণে যে, সে তওবা করেছে বিধায় সদাচরণের যোগ্য হয়েছে।
"ফাশুক্কাত" কাফ বর্ণে তাশদিদসহ কর্মবাচ্য হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ: তার পরিধেয় বস্ত্র তার ওপর মজবুত করে বাঁধা হয়েছিল যাতে সে নড়াচড়া করলে তার সতর প্রকাশ না পায়।
"আন জাদাত" শব্দটি 'জুদ' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: সে নিজেকে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে বিলিয়ে দিয়েছে যেমনিভাবে কেউ এতে সম্পদ ব্যয় করে এবং তা দান করে।
এবং অবশ্যই দেখুন বাগাভির "শারহুস সুন্নাহ" ১০/ ২৮১ - ২৮২, "আল-মুগনি" ১২/ ৩২৭ - ৩২৯ =