19860 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِالْكُوفَةِ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَكَبَّرَ بِنَا هَذَا التَّكْبِيرَ حِينَ يَرْكَعُ وَحِينَ يَسْجُدُ، فَكَبَّرَهُ كُلَّهُ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا قَالَ لِي عِمْرَانُ: مَا صَلَّيْتُ مُنْذُ حِينٍ - أَوْ قَالَ: مُنْذُ كَذَا وَكَذَا - أَشْبَهَ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ. يَعْنِي صَلَاةَ عَلِيٍّ (1).--------------------------------------------
= أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19532)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 18/ (449)، والبغوي في "شرح السنة" (3558).
وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (363)، والدارمي (2677)، ومسلم (2595) (81)، وأبو داود (2561)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3537)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (71)، وابن حبان (5741)، والطبراني 18/ (450) و (451)، والبيهقي في "السنن" 5/ 254، وفي "الشعب" (5164) من طرق عن أيوب السختياني، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8816) من طريق عمران بن حدير، وابن حبان (5740) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن أبي قلابة، به. وتحرف عمران بن حدير في سنن النسائي إلى عمران بن جابر.
وسيأتي برقم (19870).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9522)، وذكرنا شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2498)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في =
= أبي المهلب -وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19532)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 18/ (449)، والبغوي في "شرح السنة" (3558).
وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (363)، والدارمي (2677)، ومسلم (2595) (81)، وأبو داود (2561)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3537)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (71)، وابن حبان (5741)، والطبراني 18/ (450) و (451)، والبيهقي في "السنن" 5/ 254، وفي "الشعب" (5164) من طرق عن أيوب السختياني، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8816) من طريق عمران بن حدير، وابن حبان (5740) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن أبي قلابة، به. وتحرف عمران بن حدير في سنن النسائي إلى عمران بن جابر.
وسيأتي برقم (19870).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9522)، وذكرنا شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2498)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في =
১৯৮৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ ও একাধিক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং ইমরান ইবনে হুসাইন কুফায় আলী ইবনে আবি তালিবের পেছনে সালাত আদায় করলাম। তিনি আমাদের নিয়ে রুকু করার সময় এবং সিজদা করার সময় তকবির বললেন, এভাবে তিনি সালাতের সর্বত্র তকবির দিলেন। যখন আমরা সালাত শেষ করলাম, তখন ইমরান আমাকে বললেন: আমি দীর্ঘ সময় ধরে - অথবা তিনি বললেন: অমুক অমুক সময় থেকে - এই সালাতের চেয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো সালাত আদায় করিনি। অর্থাৎ আলীর সালাত। (১)--------------------------------------------
= আবু আল-মুহাল্লাব - তিনি হলেন আল-জারমি - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৫৩২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (৪৪৯)-এ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫৫৮)-তে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব "আল-জামি" (৩৬৩), দারেমি (২৬৭৭), মুসলিম (২৫৯৫) (৮১), আবু দাউদ (২৫৬১), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৫৩৭), খারাইতি "মাসাউয়িল আখলাক" (৭১), ইবনে হিব্বান (৫৭৪১), তাবারানি ১৮/ (৪৫০) ও (৪৫১), বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/ ২৫৪ এবং "আশ-শুআব" (৫১৬৪)-এ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৮১৬)-তে ইমরান ইবনে হুদাইরের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৪০) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু কিলাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির সুনানে ইমরান ইবনে হুদাইর নামটি ইমরান ইবনে জাবির হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
এটি সামনে ১৯৮৭০ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৯৫২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২৪৯৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন...
= আবু আল-মুহাল্লাব - তিনি হলেন আল-জারমি - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৫৩২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (৪৪৯)-এ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫৫৮)-তে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াহাব "আল-জামি" (৩৬৩), দারেমি (২৬৭৭), মুসলিম (২৫৯৫) (৮১), আবু দাউদ (২৫৬১), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৫৩৭), খারাইতি "মাসাউয়িল আখলাক" (৭১), ইবনে হিব্বান (৫৭৪১), তাবারানি ১৮/ (৪৫০) ও (৪৫১), বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/ ২৫৪ এবং "আশ-শুআব" (৫১৬৪)-এ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৮১৬)-তে ইমরান ইবনে হুদাইরের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৪০) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু কিলাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির সুনানে ইমরান ইবনে হুদাইর নামটি ইমরান ইবনে জাবির হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
এটি সামনে ১৯৮৭০ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৯৫২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সমার্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২৪৯৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 92)