. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= -وهو البصري- وإن لم يسمع من عمران، قد توبع. هشيم: هو ابن بشير الواسطي، ومنصور: هو ابن زاذان الواسطي.
وأخرجه النسائي 7/ 29، وابن حبان (4392)، والطبراني في "الكبير" 18/ (413)، وفي "الأوسط" (1159)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1103 من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وروايتا النسائي وابن عدي مختصرتان.
وأخرجه مختصراً البزار في "مسنده" (3559) من طريق الأعمش، عن الحسن، به. بلفظ: لا نذر في المعصية.
وسيأتي الحديث برقم (19883)، ومطولاً برقم (19863) و (19894) من طريق أبي المهلب عن عمران.
وانظر ما سيأتي برقم (19945).
وأخرج النسائي 7/ 29 من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم". قال النسائي: علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وهذا الحديث خطأ، والصواب عن الحسن عن عمران بن حصين.
وفي الباب دون القصة عن أبي هريرة، عن عبد الرزاق (15811).
وعن عمر عند أبي داود (3272).
وعن ثابت بن الضحاك عند أبي داود (3313).
وفي باب قوله: "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك" عن ثابت بن الضحاك، سلف 4/ 33 وهو متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6780).
وفي باب قوله: "لا نذر في معصية" عن جابر، سلف برقم (14167).
وعن عائشة، سيأتي 6/ 36، وآخر 6/ 247.
قال السندي: قوله: "أن امرأة من المسلمين" هي امرأة أبي ذر رضي الله عنه. قاله النووي.
"ثم جعلت عليها" أي: نذرت وأوجبت على نفسها. =
= -وهو البصري- وإن لم يسمع من عمران، قد توبع. هشيم: هو ابن بشير الواسطي، ومنصور: هو ابن زاذان الواسطي.
وأخرجه النسائي 7/ 29، وابن حبان (4392)، والطبراني في "الكبير" 18/ (413)، وفي "الأوسط" (1159)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1103 من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وروايتا النسائي وابن عدي مختصرتان.
وأخرجه مختصراً البزار في "مسنده" (3559) من طريق الأعمش، عن الحسن، به. بلفظ: لا نذر في المعصية.
وسيأتي الحديث برقم (19883)، ومطولاً برقم (19863) و (19894) من طريق أبي المهلب عن عمران.
وانظر ما سيأتي برقم (19945).
وأخرج النسائي 7/ 29 من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم". قال النسائي: علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وهذا الحديث خطأ، والصواب عن الحسن عن عمران بن حصين.
وفي الباب دون القصة عن أبي هريرة، عن عبد الرزاق (15811).
وعن عمر عند أبي داود (3272).
وعن ثابت بن الضحاك عند أبي داود (3313).
وفي باب قوله: "لا نذر لابن آدم فيما لا يملك" عن ثابت بن الضحاك، سلف 4/ 33 وهو متفق عليه.
وعن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6780).
وفي باب قوله: "لا نذر في معصية" عن جابر، سلف برقم (14167).
وعن عائشة، سيأتي 6/ 36، وآخر 6/ 247.
قال السندي: قوله: "أن امرأة من المسلمين" هي امرأة أبي ذر رضي الله عنه. قاله النووي.
"ثم جعلت عليها" أي: نذرت وأوجبت على نفسها. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= -তিনি হলেন বসরী- যদিও তিনি ইমরান থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তবে তাঁর অনুসরণ (মুতাআ’বাত) করা হয়েছে। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনে জাযান আল-ওয়াসিতি।
এটি নাসাঈ ৭/২৯, ইবনে হিব্বান (৪৩৯২), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৮/(৪১৩) ও 'আল-আওসাত'-এ (১১৫৯) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ ৩/১১০৩-তে হুশাইম থেকে এই সনদে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এবং ইবনে আদির বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত।
বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৫৫৯) আমাশ-এর সূত্রে হাসান থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দবিন্যাস হলো: পাপাচারের কাজে কোনো মানত নেই।
হাদীসটি সামনে (১৯৮৮৩) নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে (১৯৮৬৩) ও (১৯৮৯৪) নম্বরে আবু মুহাল্লাব-এর সূত্রে ইমরান থেকে আসবে।
এবং সামনে যা (১৯৯৪৫) নম্বরে আসবে তা দেখুন।
নাসাঈ ৭/২৯-এ আলী বিন যাইদ বিন জুদআন-এর সূত্রে হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন সামুরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "পাপাচারের কাজে কোনো মানত নেই এবং আদম সন্তান যার মালিক নয় এমন বিষয়েও কোনো মানত নেই।" নাসাঈ বলেন: আলী বিন যাইদ বিন জুদআন দুর্বল, আর এই হাদীসটি ভুল; সঠিক হলো হাসান থেকে তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে মূল ঘটনাটি ছাড়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা আবদুর রাজ্জাক (১৫৮১১) বর্ণনা করেছেন।
এবং ওমর থেকে বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ (৩২৭২)-এ রয়েছে।
এবং সাবিত বিন দাহহাক থেকে বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ (৩৩১৩)-এ রয়েছে।
এবং "আদম সন্তান যার মালিক নয় তাতে কোনো মানত নেই" পরিচ্ছেদে সাবিত বিন দাহহাক থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৪/৩৩-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
এবং আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (৬৭৮০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং "পাপাচারের কাজে কোনো মানত নেই" পরিচ্ছেদে জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (১৪১৬৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আয়িশা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/৩৬-এ এবং আরেকটি ৬/২৪৭-এ আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই মুসলিমদের মধ্য থেকে এক নারী" তিনি হলেন আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহুর স্ত্রী। এটি ইমাম নববী বলেছেন।
"অতঃপর সে নিজের উপর আবশ্যক করল" অর্থাৎ: সে মানত করল এবং নিজের উপর তা ওয়াজিব করল। =
= -তিনি হলেন বসরী- যদিও তিনি ইমরান থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি, তবে তাঁর অনুসরণ (মুতাআ’বাত) করা হয়েছে। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনে জাযান আল-ওয়াসিতি।
এটি নাসাঈ ৭/২৯, ইবনে হিব্বান (৪৩৯২), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৮/(৪১৩) ও 'আল-আওসাত'-এ (১১৫৯) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ ৩/১১০৩-তে হুশাইম থেকে এই সনদে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এবং ইবনে আদির বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত।
বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৫৫৯) আমাশ-এর সূত্রে হাসান থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দবিন্যাস হলো: পাপাচারের কাজে কোনো মানত নেই।
হাদীসটি সামনে (১৯৮৮৩) নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে (১৯৮৬৩) ও (১৯৮৯৪) নম্বরে আবু মুহাল্লাব-এর সূত্রে ইমরান থেকে আসবে।
এবং সামনে যা (১৯৯৪৫) নম্বরে আসবে তা দেখুন।
নাসাঈ ৭/২৯-এ আলী বিন যাইদ বিন জুদআন-এর সূত্রে হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন সামুরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "পাপাচারের কাজে কোনো মানত নেই এবং আদম সন্তান যার মালিক নয় এমন বিষয়েও কোনো মানত নেই।" নাসাঈ বলেন: আলী বিন যাইদ বিন জুদআন দুর্বল, আর এই হাদীসটি ভুল; সঠিক হলো হাসান থেকে তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে মূল ঘটনাটি ছাড়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা আবদুর রাজ্জাক (১৫৮১১) বর্ণনা করেছেন।
এবং ওমর থেকে বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ (৩২৭২)-এ রয়েছে।
এবং সাবিত বিন দাহহাক থেকে বর্ণিত হাদীস আবু দাউদ (৩৩১৩)-এ রয়েছে।
এবং "আদম সন্তান যার মালিক নয় তাতে কোনো মানত নেই" পরিচ্ছেদে সাবিত বিন দাহহাক থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৪/৩৩-এ অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
এবং আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (৬৭৮০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং "পাপাচারের কাজে কোনো মানত নেই" পরিচ্ছেদে জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (১৪১৬৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আয়িশা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/৩৬-এ এবং আরেকটি ৬/২৪৭-এ আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই মুসলিমদের মধ্য থেকে এক নারী" তিনি হলেন আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহুর স্ত্রী। এটি ইমাম নববী বলেছেন।
"অতঃপর সে নিজের উপর আবশ্যক করল" অর্থাৎ: সে মানত করল এবং নিজের উপর তা ওয়াজিব করল। =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 89)