১৯৮৫৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, মুসলিমদের এক মহিলাকে শত্রু বন্দি করেছিল। তারা এর আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি উটনী হস্তগত করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন: মহিলাটি লোকজনের (শত্রুদের) অসতর্কতা দেখতে পেল। তিনি বলেন: ফলে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীর উপর আরোহণ করল। তারপর সে মানত করল যে, সে উটনীটিকে জবাই করবে। বর্ণনাকারী বলেন: মহিলাটি মদীনায় পৌঁছল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীটিকে জবাই করতে চাইল। কিন্তু তাকে তা করতে বাধা দেওয়া হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তুমি একে কী চমৎকার প্রতিদানই না দিলে!" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি বললেন: "আদম সন্তানের জন্য এমন বস্তুতে কোনো মানত নেই যার সে মালিক নয়, এবং আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজেও কোনো মানত নেই।" (১)।--------------------------------------------
= এবং "শিগার নেই" - তাঁর এই বাণীর পরিচ্ছেদে ইবন উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৪৫২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইবন আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৭০১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইবন আমরের হাদীসের নিকট এর শাহিদ বা সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "জলাব নেই" সম্পর্কে সিনদী বলেন: জীম এবং লাম উভয়টি ফাতহাহ (যবর) সহকারে উচ্চারিত হবে, অনুরূপভাবে "জানাব নেই" শব্দটিও। এগুলোর প্রত্যেকটিই যাকাত এবং প্রতিযোগিতার (দৌড়) ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। যাকাতের ক্ষেত্রে 'জলাব' হলো: যাকাত উশুলকারী কোনো স্থানে অবস্থান করবে এবং তারপর এমন কাউকে পাঠাবে যে তার কাছে বিভিন্ন স্থান থেকে সম্পদ নিয়ে আসবে যাতে সে সেগুলোর যাকাত গ্রহণ করতে পারে। ফলে এ থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন সে তাদের জলাশয়ের নিকট এবং তাদের অবস্থানের স্থানে গিয়ে তাদের নিকট থেকে যাকাত গ্রহণ করে। আর 'জানাব' হলো: কর্মচারী (যাকাত উশুলকারী) যাকাত প্রদানকারীদের দূরবর্তী কোনো স্থানে অবস্থান করবে এবং তারপর নির্দেশ দেবে যেন সম্পদগুলো তার কাছে নিয়ে আসা হয়, অর্থাৎ উপস্থিত করা হয়। আবার বলা হয়েছে: এটি হলো সম্পদের মালিক তার সম্পদ নিয়ে দূরে চলে যাওয়া, অর্থাৎ তার স্থান থেকে সরিয়ে নেওয়া যাতে কর্মচারীর সেটি তালাশ করতে দূরে যাওয়ার প্রয়োজন হয়।
আর প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে 'জলাব' হলো: কোনো ব্যক্তি তার ঘোড়ার পিছনে কাউকে লাগিয়ে দিবে যে ঘোড়াটিকে ধমক দিবে, তার পিছনে চিৎকার করবে এবং হাঁকডাক করবে যাতে তাকে দৌড়াতে উৎসাহিত করা যায়, ফলে এ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আর 'জানাব' হলো: যে ঘোড়ার পিঠে চড়ে সে প্রতিযোগিতা করছে তার পাশে আরেকটি ঘোড়া বেঁধে রাখা, যাতে আরোহনকৃত ঘোড়াটি ক্লান্ত হয়ে পড়লে সে পাশের ঘোড়াটিতে স্থানান্তরিত হতে পারে।
তাঁর উক্তি: "এবং শিগার নেই" - শীন বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং গাইন বর্ণে নুকতাহ সহকারে। এটি হলো দুই ব্যক্তির প্রত্যেকে তার কন্যাকে অপরের নিকট এই শর্তে বিবাহ দেওয়া যে বিনিময়ে সেও তার কন্যাকে বিবাহ দেবে, আর সেখানে কন্যা ছাড়া অন্য কোনো মোহর থাকবে না।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে হাসান =