19853 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ--------------------------------------------
= وفي "البعث والنشور" (194) من طرق عن عوف الأعرابي، به. ورواية أبي نعيم مختصرة بقصة الفقراء.
وأخرجه النسائي (9260)، والبغوي في "الجعديات" (3168) من طريق أيوب السختياني، والطبراني 18/ (290) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن أبي رجاء، به.
وأخرجه الطيالسي (833)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 308، والبيهقي في "الشعب" (10386) عن أبي الأشهب جعفر بن حيان وجرير بن حازم وسلم بن زَرير وحماد بن نَجيح وصخر بن جويرية، خمستهم عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين وعبد الله بن عباس.
قلنا: وسلف الحديث من طريق حماد بن نجيح (2086)، ومن طريق أيوب السختياني (3386)، وسيأتي (19854) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن أبي رجاء، عن ابن عباس.
قال الترمذي: هكذا يقول عوف: عن أبي رجاء، عن عمران. ويقول أيوب: عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وكلا الإسنادين ليس فيهما مقال. ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمع منهما جميعاً.
وقال أبو حاتم في "العلل" 2/ 105: حديث ابن عباس أشبه لأن أيوب أحفظهم وأشبههم. قلنا: قد عرفت أن أيوب رواه عن ابن عباس وعمران، ثم الذين رووه من طريق عمران جمعٌ غفير، فالقول ما قال الترمذي: أبو رجاء سمع منهما جميعاً.
قلنا: وسيأتي الحديث من طريق أبي رجاء برقم (19853) و (19927)، ومن طريق مطرف بن الشخير برقم (19982)، كلاهما عن عمران ابن حصين.
وانظر ما سلف برقم (19837).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6611)، وانظر تتمة شواهده هناك.
১৯৮৫৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালম ইবনে জারীর, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু রাজা।--------------------------------------------
= এবং "আল-বা'স ওয়ান নুশূর" (১৯৪) গ্রন্থে আউফ আল-আ'রাবী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। আর আবু নুয়াইমের বর্ণনাটি দরিদ্রদের ঘটনা সহ সংক্ষেপে বর্ণিত।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন নাসায়ী (৯২৬০), এবং আল-বাগাভী "আল-জাদিয়্যাত" (৩১৬৮) গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী-এর সূত্রে, এবং আত-তাবারানী ১৮/ (২৯০) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়েই আবু রাজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৮৩৩), এবং তাঁর সূত্রে আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ২/ ৩০৮-এ, এবং আল-বায়হাকী "আশ-শুআব" (১০৩৮৬) গ্রন্থে আবু আল-আশহাব জাফর ইবনে হাইয়ান, জারীর ইবনে হাযিম, সালম ইবনে জারীর, হাম্মাদ ইবনে নাজীহ এবং সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়াহ থেকে; তাঁরা পাঁচজনই আবু রাজা আল-আতারিদী থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: হাদীসটি ইতিপূর্বে হাম্মাদ ইবনে নাজীহ (২০৮৬) এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী (৩৩৮৬) এর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে (১৯৮৫৪) আসবে; তাঁরা তিনজনই আবু রাজা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: আউফ এভাবেই বলেন: আবু রাজা থেকে, তিনি ইমরান থেকে। আর আইয়ুব বলেন: আবু রাজা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। উভয় সনদের ব্যাপারে কোনো সমালোচনা নেই। সম্ভাবনা রয়েছে যে, আবু রাজা তাঁদের উভয়ের থেকেই হাদীসটি শুনেছেন।
আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/ ১০৫-এ বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদীসটি অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ কারণ আইয়ুব তাঁদের মধ্যে অধিক সংরক্ষণকারী এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা বলছি: আপনি ইতিপূর্বেই জেনেছেন যে, আইয়ুব এটি ইবনে আব্বাস ও ইমরান—উভয় থেকেই বর্ণনা করেছেন। তাছাড়া যারা ইমরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের সংখ্যা অনেক। সুতরাং তিরমিযী যা বলেছেন সেটিই সঠিক: আবু রাজা তাঁদের উভয়ের থেকেই হাদীসটি শুনেছেন।
আমরা বলছি: হাদীসটি সামনে আবু রাজার সূত্রে (১৯৮৫৩) ও (১৯৯২৭) নম্বরে আসবে এবং মুতাররিফ ইবনে আশ-শিখখীর এর সূত্রে (১৯৯৮২) নম্বরে আসবে; তাঁরা উভয়েই ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা (১৯৮৩৭) নম্বরে দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা (৬৬১১) নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার অবশিষ্টাংশ দেখুন।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 85)