19852 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ " (1).--------------------------------------------
= "الكبير" 18/ (228)، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (46)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (168) و (169) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الخطيب مختصرة، وزاد الباقون بدل قوله: حتى يأتي أمر الله … إلخ: حتى يقاتل آخرهم الدجال، غير اللالكائي (168)، وهذه الزيادة ستأتي في الرواية (19920).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3524) من طرق عن همام بن يحيى، عن قتادة، به. دون قوله: "حتى يأتي أمر الله وينزل عيسى ابن مريم".
وسيأتي موقوفاً ضمن الحديث رقم (19895) من طريق أبي العلاء بن الشخير عن مطرف، ومرفوعاً برقم (19920) عن أبي كامل وعفان، عن حماد ابن سلمة.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8274)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "ناوأهم" أي: عاداهم من أهل الباطل.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء: هو عمران بن مِلْحان العطاردي.
وأخرجه الترمذي (2603)، والنسائي في "الكبرى" (9259) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5198) و (6546)، والترمذي (2603)، والبزار في "مسنده" (3582)، وابن حبان (7455)، والطبراني في "الكبير" 18/ (278) و (279)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 308، والبيهقي في "الشعب" (10383)، =
= "الكبير" 18/ (228)، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (46)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (168) و (169) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الخطيب مختصرة، وزاد الباقون بدل قوله: حتى يأتي أمر الله … إلخ: حتى يقاتل آخرهم الدجال، غير اللالكائي (168)، وهذه الزيادة ستأتي في الرواية (19920).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3524) من طرق عن همام بن يحيى، عن قتادة، به. دون قوله: "حتى يأتي أمر الله وينزل عيسى ابن مريم".
وسيأتي موقوفاً ضمن الحديث رقم (19895) من طريق أبي العلاء بن الشخير عن مطرف، ومرفوعاً برقم (19920) عن أبي كامل وعفان، عن حماد ابن سلمة.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8274)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "ناوأهم" أي: عاداهم من أهل الباطل.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء: هو عمران بن مِلْحان العطاردي.
وأخرجه الترمذي (2603)، والنسائي في "الكبرى" (9259) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5198) و (6546)، والترمذي (2603)، والبزار في "مسنده" (3582)، وابن حبان (7455)، والطبراني في "الكبير" 18/ (278) و (279)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 308، والبيهقي في "الشعب" (10383)، =
১৯৮৫২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জাহান্নামের দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, তার অধিকাংশ অধিবাসীই নারী, আর আমি জান্নাতের দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, তার অধিকাংশ অধিবাসীই দরিদ্র লোক।" (১)।--------------------------------------------
= ‘আল-কাবীর’ ১৮/ (২২৮), এবং আল-খাতীব ‘শারাফু আসহাবিল হাদীস’ (৪৬) গ্রন্থে, এবং আল-লালকায়ী ‘উসুলুল ইতিকাদ’ (১৬৮) ও (১৬৯) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীবের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং অন্যরা তাঁর বাণী—‘যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসবে...’ ইত্যাদির পরিবর্তে ‘যতক্ষণ না তাদের শেষ দলটি দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে’ কথাটি বৃদ্ধি করেছেন, আল-লালকায়ী (১৬৮) ব্যতীত। আর এই বর্ধিত অংশটি ১৯’৯২০ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
আর আল-বাজ্জার তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৫২৪) গ্রন্থে হুমাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে ‘যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসবে এবং ঈসা ইবনে মারিয়াম অবতরণ করবেন’ কথাটি নেই।
আর এটি মাওকুফ হিসেবে ১৯’৮৯৫ নম্বর হাদীসের অধীনে আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মারফু হিসেবে ১৯’৯২০ নম্বরে আবু কামিল ও আফফান থেকে, তাঁরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন সামনে আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও হাদীস রয়েছে, যা ৮’২৭৪ নম্বরে আগে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর বক্তব্য: "নাওয়াহুম" অর্থাৎ বাতিলপন্থীদের মধ্য থেকে যারা তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করেছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবী, আর আবু রাজা: তিনি হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদি।
আর আত-তিরমিযী (২৬০৩) এবং আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৯২৫৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বুখারী (৫১৯৮) ও (৬৫৪৬), আত-তিরমিযী (২৬০৩), আল-বাজ্জার তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৫৮২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৭৪৫৫), আত-তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ১৮/ (২৭৮) ও (২৭৯) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ ২/ ৩০৮ পৃষ্ঠায় এবং আল-বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (১০৩৮৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, =
= ‘আল-কাবীর’ ১৮/ (২২৮), এবং আল-খাতীব ‘শারাফু আসহাবিল হাদীস’ (৪৬) গ্রন্থে, এবং আল-লালকায়ী ‘উসুলুল ইতিকাদ’ (১৬৮) ও (১৬৯) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীবের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং অন্যরা তাঁর বাণী—‘যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসবে...’ ইত্যাদির পরিবর্তে ‘যতক্ষণ না তাদের শেষ দলটি দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে’ কথাটি বৃদ্ধি করেছেন, আল-লালকায়ী (১৬৮) ব্যতীত। আর এই বর্ধিত অংশটি ১৯’৯২০ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
আর আল-বাজ্জার তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৫২৪) গ্রন্থে হুমাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে ‘যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসবে এবং ঈসা ইবনে মারিয়াম অবতরণ করবেন’ কথাটি নেই।
আর এটি মাওকুফ হিসেবে ১৯’৮৯৫ নম্বর হাদীসের অধীনে আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মারফু হিসেবে ১৯’৯২০ নম্বরে আবু কামিল ও আফফান থেকে, তাঁরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন সামনে আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও হাদীস রয়েছে, যা ৮’২৭৪ নম্বরে আগে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর বক্তব্য: "নাওয়াহুম" অর্থাৎ বাতিলপন্থীদের মধ্য থেকে যারা তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করেছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আউফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবী, আর আবু রাজা: তিনি হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদি।
আর আত-তিরমিযী (২৬০৩) এবং আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৯২৫৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বুখারী (৫১৯৮) ও (৬৫৪৬), আত-তিরমিযী (২৬০৩), আল-বাজ্জার তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৫৮২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৭৪৫৫), আত-তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ১৮/ (২৭৮) ও (২৭৯) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ ২/ ৩০৮ পৃষ্ঠায় এবং আল-বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (১০৩৮৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 84)