হাইয়াজ ইবনে ইমরান, ইমরান ইবনে হুসাইনের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমার পিতা মানত করেছেন যে, তিনি যদি তার দাসের ওপর নিয়ন্ত্রণ পান, তবে তিনি অবশ্যই তার একটি অঙ্গ কেটে ফেলবেন—অথবা তার হাত কেটে ফেলবেন। তিনি (ইমরান) বললেন: তোমার পিতাকে বলো যেন তিনি তার শপথের কাফফারা আদায় করেন এবং তার কোনো অঙ্গ না কাটেন। কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খুতবায় সাদাকাহ করার জন্য উৎসাহ দিতেন এবং অঙ্গহানি বা বিকৃতি করা থেকে নিষেধ করতেন। অতঃপর তিনি সামুরা ইবনে জুনদুবের কাছে আসলেন, তিনিও তাকে অনুরূপ কথা বললেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হাসান বসরী এটি হাইয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমন সামনে আসবে। হাদীসের মারফু অংশটি সহীহ। হাইয়াজ ইবনে ইমরান সম্পর্কে ইবনে সা'দ বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত এবং অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনাকারী। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাদিনী তাকে অপরিচিত বলেছেন কারণ হাসান বসরী ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সা'ঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৬০৫) খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে এবং তাবারানি ১৮/ (৫৪২) ইয়াযীদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে সা'ঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে বাজ্জারের বর্ণনায় সামুরার উল্লেখ নেই।
দারিমি সংক্ষেপে (১৬৫৬) এবং আবু দাউদ (২৬৬৭) হিশাম আদ-দাওস্তুয়াই-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় সামুরার উল্লেখ নেই।
এটি সামনে ১৯৮৪৬ ও ১৯৮৪৭ নং ক্রমিকে হাসান-এর সূত্রে হাইয়াজ থেকে আসবে।
এটি সামনে হাসান-এর সূত্রে ইমরান থেকে ১৯৮৫৭, ১৯৮৫৮, ১৯৮৭৭, ১৯৯৩৯, ১৯৯৫০ ও ১৯৯৯৬ নং ক্রমিকে আসবে। আর আবু কিলাবাহর সূত্রে সামুরা ও ইমরান থেকে আসবে ১৯৯০৯ নং ক্রমিকে।
এটি সামনে মুসনাদে সামুরাতে হাসান-এর সূত্রে ২০১৩৬ ও ২০২২৫ নং ক্রমিকে আসবে।
অঙ্গহানি বা বিকৃতি নিষেধের অধ্যায়ে মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে এটি পূর্বে ১৮১৫২ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আনসারী থেকে এটি পূর্বে ১৮৭৪০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "তাবিকান", সিন্দি বলেছেন: বা-বর্ণের ওপর ফাতাহ সহযোগে এর অর্থ হলো 'অঙ্গ'।
এবং তাঁর কথা: "ইউকাফফির" এটি কাফফারা দেওয়া থেকে এসেছে (এটি উহ্য নির্দেশসূচক লাম-এর কারণে মাজযুম হয়েছে, যার প্রাক্কলিত রূপ: তাকে অবশ্যই কাফফারা দিতে বলো; এবং এর অনুরূপ =