19837 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ: أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ، فَجَاءَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، قَالَ: فَجَعَلَتْ تَنْزِعُ (1) عِمَامَتَهُ، وَقَالَتْ: جِئْتَ مِنْ عِنْدِ امْرَأَتِكَ! قَالَ: جِئْتُ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2) أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ " (3).--------------------------------------------
= وهو الصواب إن شاء الله، لمباينة رواية حجاج عن رواية. محمد بن جعفر السالفة.
(1) في (م) ونسخة في (س): تنزع به.
(2) في (م) ونسخة في (س): حسب أنه قال: … إلخ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير.
وأخرجه مسلم (2738)، والنسائي في "الكبرى" (9267) من طريق محمد ابن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (832)، ومسلم (2738)، وابن حبان (7457)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1448)، والطبراني في "الكبير" 18/ (262)، والحاكم 4/ 602، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 85، والقضاعي في "مسند الشهاب" (991)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 221 - 222، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (4392) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطبراني 18/ (264) من طريق حجاج بن حجاج، عن أبي التياح، به.
وأخرجه الطبراني 18/ (239) من طريق يحيى بن أبي بكير، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، به. قلنا: وشيخ الطبراني سعيد بن عبد الرحمن التستري لم نجد له ترجمة.
وسيأتي برقم (19916) و (19986). =
১৯৮৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: তাঁর দুইজন স্ত্রী ছিল। তিনি তাদের একজনের নিকট আসলেন। মুতাররিফ বললেন: তখন সে (স্ত্রী) তাঁর পাগড়ি খুলতে লাগল এবং বলল: আপনি আপনার (অপর) স্ত্রীর নিকট থেকে এসেছেন! তিনি বললেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইনের নিকট থেকে এসেছি, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতের অধিবাসীদের মধ্যে নারীরা সংখ্যায় সবচেয়ে কম।"--------------------------------------------
= আর এটিই সঠিক ইনশাআল্লাহ, হাজ্জাজের বর্ণনাটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বর্ণনা থেকে ভিন্ন হওয়ার কারণে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) এর একটি অনুলিপিতে রয়েছে: তার মাধ্যমে খুলে নিচ্ছিল।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) এর একটি অনুলিপিতে রয়েছে: তিনি ধারণা করলেন যে তিনি বলেছেন: ... ইত্যাদি।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আত-তাইয়্যাহ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী এবং মুতাররিফ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
এটি মুসলিম (২৭৩৮) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯২৬৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (৮৩২), মুসলিম (২৭৩৮), ইবনে হিব্বান (৭৪৫৭), আবু কাসিম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা’দিয়াত' (১৪৪৮) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (২৬২), হাকেম ৪/ ৬০২, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৩/ ৮৫, কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৯৯১), খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ৫/ ২২১-২২২ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪৩৯২) গ্রন্থে শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ১৮/ (২৬৪) হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজের সূত্রে আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ১৮/ (২৩৯) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইরের সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: তাবারানীর উস্তাদ সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুস্তারি সম্পর্কে আমরা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
এবং এটি সামনে ১৯১১৬ ও ১৯৯৮৬ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 72)