১৯৮৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জামরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি যাহদাম ইবনে মুদাররিব (১) থেকে শুনেছি - হাজ্জাজ তার বর্ণনায় বলেছেন: যাহদাম আমার বাড়িতে আমার নিকট এসেছিলেন এবং আমার কাছে বর্ণনা করেছেন - তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইনকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের লোকজন, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে - ইমরান বলেন: আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার যুগের পরে দুইবার না তিনবার বলেছিলেন - তারপর তাদের পরে এমন এক কওম আসবে যারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না, তারা খিয়ানত করবে এবং তাদের আমানতদার মনে করা হবে না (২), তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না এবং তাদের মাঝে মেদস্থূলতা প্রকাশ পাবে" (৩)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে ইবনে ওমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৫১৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'মুদাররিস' হয়ে গেছে।
(২) এটি (য ১০) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় থাকা نسخ পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে। তবে (স) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউতামানূন'। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৫/২৫৯) বলেন: ইমাম নববী বলেছেন: মুসলিমের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে (অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের বর্ণনায়) 'ওয়া লা ইয়াত্তামানুন' শব্দটি তাশদীদযুক্ত 'তা' এর সাথে এসেছে। অন্যরা বলেছেন: এটি 'ইয়াত্তা্যিরু' শব্দের অনুরূপ যা 'ইয়া'তা্যিরু' এর স্থলে ব্যবহৃত হয়; তিনি দাবি করেছেন যে এটি শায (বিরল), তবে ইবনে মুহাইসিন পাঠ করেছেন: {যাকে আমানতদার করা হয়েছে সে যেন তার আমানত আদায় করে} [আল-বাকারা: ২৮৩]। ইবনে মালিক এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, এটি সেই শব্দগুলোর সদৃশ করা হয়েছে যার 'ফা' মূলবর্ণটি 'ওয়াও' বা 'ইয়া', এবং তিনি বলেছেন এটি শ্রুতির (সুমাঈ) ওপর সীমাবদ্ধ।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার, আবু জামরাহ হলেন নাসর ইবনে ইমরান ইবনে ইসাম আদ-দুবায়ী এবং যাহদাম হলেন ইবনে মুদাররিব আবু মুসলিম আল-আযদি।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১২/১৭৬-১৭৭), বুখারী তার 'সহীহ' গ্রন্থে (৬৪২৮), মুসলিম (২৫৩৫), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৯৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৮/৫৮২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =