19834 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (1)، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ - أَوْ قِيلَ لَهُ -: أَيُعْرَفُ أَهْلُ النَّارِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فَلِمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ: " يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ " أَوْ " لِمَا يُسِّرَ لَهُ " (2).--------------------------------------------
= قوله: " كان يسلم علي … " قال النووي في "شرح مسلم" 8/ 206: كانت بعمران بواسير، فكان يصبر على ألمها، وكانت الملائكة تسلم عليه، فاكتوى، فانقطع سلامهم عليه، ثم ترك الكي، فعاد سلامهم عليه.
(1) جاء في نسخة (س) و (ق) زيادة: "وحجاج قال: أخبرنا شعبة"، ولم ترد في (ظ 10) و"أطراف المسند"، لذلك حذفناه، وهي انتقال بصر من إسناد الحديث التالي له.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد الرشك: هو ابن أبي يزيد الضبعي.
وأخرجه مسلم (2649)، والبزار في "مسنده" (3557)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1068) و (1069) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (828)، والبخاري في "الصحيح" (6596)، وفي "خلق أفعال العباد" (270)، وابن أبي عاصم في "السنة" (413)، والطبراني في "الكبير" 18/ (272) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (828)، والبخاري في "الصحيح" (7551)، وفي "خلق أفعال العباد" (271) و (272)، ومسلم (2649)، وأبو داود (4709)، والنسائي في "الكبرى" (11680)، وابن حبان (333)، والطبراني 18/ (266) و (267) و (268) و (269) و (273) و (274)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 294، والخطيب في "الموضح" 2/ 470 من طرق عن يزيد الرشك، به.
وسيأتي عن إسماعيل ابن علية، عن يزيد الرشك برقم (19960).
وسيأتي مطولاً من طريق أبي الأسود الديلي، عن عمران برقم (19936). =
১৯৮৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ আর-রিশক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুতাররিফকে ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল - অথবা তাঁকে বলা হয়েছিল -: জান্নাতীদের থেকে কি জাহান্নামীদের চেনা যায়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি (ইমরান) বললেন: তাহলে আমলকারীরা কেন আমল করবে? তিনি বললেন: "প্রত্যেকেই তা-ই করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে" অথবা "যার জন্য তার পথ সহজ করে দেওয়া হয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= তাঁর বক্তব্য: "তিনি আমার উপর সালাম দিতেন..." ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' (৮/২০৬)-এ বলেছেন: ইমরানের অর্শরোগ ছিল, তিনি তার ব্যথায় ধৈর্য ধারণ করতেন এবং ফেরেশতারা তাঁকে সালাম দিতেন। এরপর তিনি গরম লোহা দিয়ে সেঁক নিলেন (চিকিৎসা হিসেবে), ফলে ফেরেশতাদের সালাম দেওয়া বন্ধ হয়ে গেল। পরবর্তীতে তিনি সেঁক নেওয়া ছেড়ে দিলে পুনরায় তাদের সালাম দেওয়া শুরু হয়।
(১) (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এই অতিরিক্ত অংশ এসেছে: "এবং হাজ্জাজ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ", তবে এটি (জ ১০) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ নেই। তাই আমরা এটি বাদ দিয়েছি; এটি পরবর্তী হাদিসের সনদের সাথে দৃষ্টিবিভ্রমের কারণে যুক্ত হয়েছিল।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াজিদ আর-রিশক হলেন ইবনে আবু ইয়াজিদ আদ-দুবায়ী।
মুসলিম (২৬৪৯), বাজ্জার তার 'মুসনাদ'-এ (৩৫৫৭), এবং লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ'-এ (১০৬৮) ও (১০৬৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (৮২৮), বুখারি 'সহিহ'-তে (৬৫৯৬) ও 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ'-এ (২৭০), ইবনে আবু আসিম 'আস-সুন্নাহ'-তে (৪১৩), এবং তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (১৮/২৭২) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (৮২৮), বুখারি 'সহিহ'-তে (৭৫৫১) ও 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ'-এ (২৭১) ও (২৭২), মুসলিম (২৬৪৯), আবু দাউদ (৪৭০৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (১১৬৮০), ইবনে হিব্বান (৩৩৩), তাবারানি (১৮/২৬৬, ২৬৭, ২৬৮, ২৬৯, ২৭৩, ২৭৪), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ'-তে (৬/২৯৪) এবং খতিব 'আল-মুওয়াদিহ'-তে (২/৪৭০) ইয়াজিদ আর-রিশকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহর সূত্রে ইয়াজিদ আর-রিশক থেকে ১৯৮৬০ নম্বরে আসবে।
সামনে আবুল আসওয়াদ আদ-দাইলির সূত্রে ইমরান থেকে বিস্তারিতভাবে ১৯৯৩৬ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 69)