ثَنِيَّتَهُ - وَقَالَ حَجَّاجٌ: ثَنِيَّتَيْهِ - فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَعَضُّ أَحَدُكُمَا أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ، لَا دِيَةَ لَهُ " (1).
19830 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ الْعَدَوِىَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ " فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ: أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا، وَمِنْهُ سَكِينَةً. فَقَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1673) (18)، والنسائي 8/ 29 من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2376)، والبخاري (6892)، والترمذي (1416)، والنسائي 8/ 29، والطحاوي في "شرح المشكل" (1292)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (987)، وابن حبان (5999)، والطبراني في "الكبير" 18/ (530)، والبيهقي 8/ 336 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (1673) (19)، والنسائي 8/ 29، والطبراني 18/ (531) و (534) و (535) و (536) من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق سعيد بن أبي عروبة برقم (19843)، ومن طريق شعبة برقم (19900)، كلاهما عن قتادة، وسيأتي من طريق ابن سيرين عن عمران برقم (19862).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4870) من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران. وإسناده ضعيف.
وأخرجه عبد الرزاق (17549) عن معمر، عن قتادة، عن عمران، منقطعاً.
وسلف الحديث من حديث يعلى بن أمية نفسِه برقم (17948).
...তার সামনের দাঁত - হাজ্জাজ বলেছেন: তার সামনের দুটি দাঁত - তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিচার নিয়ে এলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি তার ভাইকে সেভাবে কামড়াবে যেভাবে শক্তিশালী পুরুষ উট কামড়ায়? এর জন্য কোনো দিয়াত (রক্তপণ) নেই।" (১)।
১৯৮৩০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল সাওয়ার আল-আদাউয়্যিকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন আল-খুযাঈকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "লজ্জাশীলতা কেবল কল্যাণই বয়ে আনে।" তখন বুশাইর ইবনে কাব বললেন: হিকমতের কিতাবে লেখা আছে যে, এর মাধ্যমে গাম্ভীর্য অর্জিত হয় এবং এর মাধ্যমে প্রশান্তি অর্জিত হয়। তখন তিনি বললেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (১৬৭৩) (১৮) এবং নাসায়ী ৮/২৯ গ্রন্থে কেবল মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমী (২৩৭৬), বুখারী (৬৮৯২), তিরমিযী (১৪১৬), নাসায়ী ৮/২৯, তহাবী "শারহুল মুশকিল" (১২৯২), আবুল কাসিম আল-বাগাবী "আল-জা'দিয়াত" (৯৮৭), ইবনে হিব্বান (৫৯৯৯), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৮/ (৫৩০) এবং বায়হাকী ৮/৩৩৬ গ্রন্থে শু'বার সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৬৭৩) (১৯), নাসায়ী ৮/২৯ এবং তাবারানী ১৮/ (৫৩১) ও (৫৩৪) ও (৫৩৫) ও (৫৩৬) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহর সূত্রে ১৯৮৪৩ নম্বর এবং শু'বার সূত্রে ১৯৯০০ নম্বরে আসবে, উভয়ই কাতাদাহ থেকে। আর ইবনে সিরীনের সূত্রে ইমরান থেকে ১৯৮৬২ নম্বরে আসবে।
তাবারানী "আল-আওসাত" (৪৮৭০) গ্রন্থে মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর-এর সূত্রে ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
আব্দুর রাজ্জাক (১৭৫৪৯) মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইমরান থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (মুনকাতি) বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে স্বয়ং ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহর হাদীস থেকে ১৭৯৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 64)