عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب -وهو الجرمي-، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه البيهقي 10/ 285 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 351 و 14/ 158، وهم ومسلم (1668) (56)، والطبراني في "الكبي" 18/ (459)، والبيهقي 10/ 285 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه الطيالسي (845)، والشافعي 2/ 67، وعبد الرزاق (16749)، ومسلم (1668) (57)، وأبو داود (3958)، والترمذي (1364)، والنسائي في "الكبرى" (4974)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (743)، وابن حبان (4542)، والطبراني 18/ (431) و (457) و (458)، والدارقطني 4/ 234، والبيهقي 10/ 285، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 418 - 419 من طرق عن أيوب السختياني، به. وسقط من "مصنف" عبد الرزاق "أبو المهلب".
وأخرجه الطيالسي (845)، وأبو داود (3959)، وابن ماجه (2345) من طرق عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به.
وسيأتي في "المسند" 5/ 341 من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي زيد الأنصاري.
وسيأتي الحديث من طريق الحسن البصري بالأرقام (19845) و (19866) و (19938) و (19951) و (20001) و (20009)، ومن طريق محمد بن سيرين =
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেয়, অথচ তারা ছাড়া তার নিকট আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ডেকে পাঠালেন এবং তাদের তিন ভাগে বিভক্ত করলেন। এরপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং দুজনকে মুক্ত করে দিলেন ও চারজনকে দাস হিসেবে রেখে দিলেন। আর তিনি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে অত্যন্ত কঠোর কথা বললেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু মুহাল্লাব আল-জারমি ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
বায়হাকী ১০/২৮৫ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৭/৩৫১ ও ১৪/১৫৮, আহমাদ ও মুসলিম (১৬৬৮) (৫৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৪৫৯) এবং বায়হাকী ১০/২৮৫ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৮৪৫), শাফেয়ী ২/৬৭, আবদুর রাজ্জাক (১৬৭৪৯), মুসলিম (১৬৬৮) (৫৭), আবু দাউদ (৩৯৫৮), তিরমিজি (১৩৬৪), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৭৪), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৪৩), ইবনে হিব্বান (৪৫৪২), তাবারানী ১৮/ (৪৩১), (৪৫৭) ও (৪৫৮), দারা কুতনী ৪/২৩৪, বায়হাকী ১০/২৮৫ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/৪১৮ - ৪১৯ গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানীর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' থেকে 'আবু মুহাল্লাব' শব্দটি বাদ পড়েছে।
তায়ালিসি (৮৪৫), আবু দাউদ (৩৯৫৯) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৪৫) খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে 'মুসনাদ'-এর ৫/৩৪১ পৃষ্ঠায় খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে আবু যায়েদ আল-আনসারীর বর্ণনায় এটি আসবে।
সামনে হাসান বসরীর সূত্রে (১৯৮৪৫), (১৯৮৬৬), (১৯৯৩৮), (১৯৯৫১), (২০০০১) ও (২০০০৯) নম্বরে এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের সূত্রে হাদীসটি আসবে =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 60)