. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= যারা তাদের অনুগামী হবে, তারপর যারা তাদের অনুগামী হবে, তারপর যারা তাদের অনুগামী হবে" এবং তিনি চারটি প্রজন্মের কথা উল্লেখ করেছেন, আর ইবনে আবি আসিম তিনটি প্রজন্মের কথা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৪৬৫) গ্রন্থে ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, তাবারানী ১৮/ (৫৮৪) গ্রন্থে শায়বানের সূত্রে এবং তাবারানী (৫৮৬), হাকিম ৩/ ৪৭১ গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম তার বর্ণনায় বলেননি: "তারা মেদবহুল হতে চাইবে, তারা স্থূলতা পছন্দ করবে", এবং তিনি বলেছেন: এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ!
আর এটি তিরমিযী (২২২১) ও (২৩০২), ইবনে আবি আসিম (১৪৭১), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ২৯৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের সূত্রে এবং ইবনে আবি আসিম (১৪৭০), তাবারানী ১৮/ (৫৮৩), খতীব আল-বাগদাদী 'আল-কিফায়া' পৃষ্ঠা ৪৭ গ্রন্থে মানসুর ইবনে আবুল আসওয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আ'মাশ থেকে, তিনি আলী ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা আ'মাশ এবং হিলাল ইবনে ইয়াসাফের মধ্যবর্তী সনদে আলী ইবনে মুদরিকের নাম বৃদ্ধি করেছেন। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে এই বর্ণনাটিকে সঠিক বলেছেন এবং বলেছেন: এটি মূলত আ'মাশের পক্ষ থেকে এসেছে, কারণ তিনি মাঝে মাঝে তাদলীস করতেন। আর সম্ভবত এটি ওয়াকীর মুখস্থ করার দক্ষতার কারণে হয়েছে, যদিও তিনি অত্যন্ত হাফিয ছিলেন। আমরা বলছি: আমাদের বর্ণনায় আ'মাশ হিলাল থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। আর ওয়াকী এ বর্ণনায় একা নন, বরং একাধিক ব্যক্তি তার অনুসরণ করেছেন। এই কারণে তিরমিযী বলেছেন: এটি (অর্থাৎ ওয়াকীর বর্ণনা) আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইলের হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ। আর ইবনে আবি আসিম তার বর্ণনায় কেবল এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের লোক, তারপর যারা তাদের অনুগামী হবে, তারপর যারা তাদের অনুগামী হবে।"
আর এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৬০৩০) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ২৯৯ - ৩০০ গ্রন্থে শু'বার সূত্রে, তিনি আলী ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে যুরারা ইবনে আওফার সূত্রে (১৯৮২৩) ও (১৯৯৫৩) নম্বরে এবং যাহদাম ইবনে মুদাররিবের সূত্রে (১৯৮৩৫), (১৯৮৩৬) ও (১৯৯০৬) নম্বরে এটি আসবে, তারা উভয়েই ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। =