19812 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: لَمَّا كَانَ بِآخِرَةٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ، فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ، قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَقُولُ الْآنَ كَلَامًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلَا. قَالَ: " هَذَا كَفَّارَةُ مَا يَكُونُ فِي الْمَجَالِسِ (1) " (2).
19813 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ (3)، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا أَبُو بَرْزَةَ، فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
= 1/ 246، وأبو عوانة 1/ 366 - 367 و 367، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 193، وابن حزم في "المحلى" 3/ 183، والبيهقي 1/ 436 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، ورواية الدارمي مختصرة بكراهة النوم قبل العشاء والحديث بعدها، ورواية الطحاوي مختصرة بتوقيت العصر.
وانظر (19767).
(1) في (م) وحدها: المجلس.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجاج بن دينار، فقد روى له أصحاب "السنن" وهو ثقة. يعلى: هو ابن عبيد الطَّنافسي، وأبو هاشم: هو الرُّمَّاني الواسطي، ورفيع أبو العالية: هو ابن مِهْران الرِّياحي.
وأخرجه الدارمي (2658)، والحاكم 1/ 537، والبيهقي في "الآداب" (315) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وانظر (19769).
(3) تحرف في (م) إلى: جميل بن مروة عن أبي الربيع!
19813 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ (3)، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا أَبُو بَرْزَةَ، فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
= 1/ 246، وأبو عوانة 1/ 366 - 367 و 367، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 193، وابن حزم في "المحلى" 3/ 183، والبيهقي 1/ 436 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، ورواية الدارمي مختصرة بكراهة النوم قبل العشاء والحديث بعدها، ورواية الطحاوي مختصرة بتوقيت العصر.
وانظر (19767).
(1) في (م) وحدها: المجلس.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجاج بن دينار، فقد روى له أصحاب "السنن" وهو ثقة. يعلى: هو ابن عبيد الطَّنافسي، وأبو هاشم: هو الرُّمَّاني الواسطي، ورفيع أبو العالية: هو ابن مِهْران الرِّياحي.
وأخرجه الدارمي (2658)، والحاكم 1/ 537، والبيهقي في "الآداب" (315) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وانظر (19769).
(3) تحرف في (م) إلى: جميل بن مروة عن أبي الربيع!
১৯৮১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ বিন দিনার, আবু হাশিম থেকে, রুফাই আবু আল-আলিয়াহ থেকে, আবু বারযাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জীবনের শেষভাগে কোনো মজলিসে বসতেন, অতঃপর যখন তিনি উঠে দাঁড়ানোর ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি।" তখন তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আপনি বর্তমানে এমন কিছু কথা বলছেন যা আপনি অতীতে বলতেন না।" তিনি বললেন: "এটি মজলিসগুলোতে যা ঘটে তার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।" (১) (২)।
১৯৮১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ, জামিল বিন মুররাহ থেকে, আবু আল-ওয়াদ্বী (৩) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে ছিলাম এবং আমাদের সাথে আবু বারযাহ ছিলেন। তখন আবু বারযাহ বললেন: নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ...--------------------------------------------
= ১/ ২৪৬, এবং আবু আওয়ানাহ ১/ ৩৬৬ - ৩৬৭ ও ৩৬৭, এবং আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/ ১৯৩, এবং ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" গ্রন্থে ৩/ ১৮৩, এবং আল-বাইহাকী ১/ ৪৩৬ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। আদ-দারিমির বর্ণনাটি এশার নামাজের পূর্বে ঘুমানো এবং এরপর কথাবার্তা বলার অপছন্দনীয়তা নিয়ে সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে এবং আত-তহাবীর বর্ণনাটি আসরের ওয়াক্ত সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে।
আরও দেখুন (১৯৭৬৭)।
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মজলিস।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আল-হাজ্জাজ বিন দিনার ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর আল-হাজ্জাজ বিন দিনারের হাদিস সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি, এবং আবু হাশিম হলেন আর-রুম্মানি আল-ওয়াসিতি, এবং রুফাই আবু আল-আলিয়াহ হলেন ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
এটি আরও বের করেছেন আদ-দারিমী (২৬৫৮), আল-হাকিম ১/ ৫৩৭, এবং আল-বাইহাকী "আল-আদাব" গ্রন্থে (৩১৫) ইয়ালা বিন উবাইদ এর পথ ধরে এই সনদে।
আরও দেখুন (১৯৭৬৯)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জামিল বিন মারওয়াহ, আবু আর-রাবি থেকে" হয়ে গিয়েছে!
১৯৮১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ, জামিল বিন মুররাহ থেকে, আবু আল-ওয়াদ্বী (৩) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে ছিলাম এবং আমাদের সাথে আবু বারযাহ ছিলেন। তখন আবু বারযাহ বললেন: নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ...--------------------------------------------
= ১/ ২৪৬, এবং আবু আওয়ানাহ ১/ ৩৬৬ - ৩৬৭ ও ৩৬৭, এবং আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/ ১৯৩, এবং ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" গ্রন্থে ৩/ ১৮৩, এবং আল-বাইহাকী ১/ ৪৩৬ শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। আদ-দারিমির বর্ণনাটি এশার নামাজের পূর্বে ঘুমানো এবং এরপর কথাবার্তা বলার অপছন্দনীয়তা নিয়ে সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে এবং আত-তহাবীর বর্ণনাটি আসরের ওয়াক্ত সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে এসেছে।
আরও দেখুন (১৯৭৬৭)।
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মজলিস।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আল-হাজ্জাজ বিন দিনার ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর আল-হাজ্জাজ বিন দিনারের হাদিস সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি, এবং আবু হাশিম হলেন আর-রুম্মানি আল-ওয়াসিতি, এবং রুফাই আবু আল-আলিয়াহ হলেন ইবনে মিহরান আর-রিয়াহি।
এটি আরও বের করেছেন আদ-দারিমী (২৬৫৮), আল-হাকিম ১/ ৫৩৭, এবং আল-বাইহাকী "আল-আদাব" গ্রন্থে (৩১৫) ইয়ালা বিন উবাইদ এর পথ ধরে এই সনদে।
আরও দেখুন (১৯৭৬৯)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জামিল বিন মারওয়াহ, আবু আর-রাবি থেকে" হয়ে গিয়েছে!
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 47)