فُلَانًا. فَقَالَ النَّبِيُّ: " لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا، فَانْظُرُوهُ فِي الْقَتْلَى " فَنَظَرُوهُ، فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ، قَالَ: فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ! هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ " ثُمَّ حَمَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَاعِدَيْهِ، مَا لَهُ سَرِيرٌ غَيْرَ سَاعِدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى حُفِرَ لَهُ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي لَحْدِهِ. وَمَا ذَكَرَ غُسْلًا (1).
19811 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ يَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ. وَالْمَغْرِبَ، قَالَ سَيَّارٌ: نَسِيتُهَا. وَالْعِشَاءَ لَا يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَكَانَ لَا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ وَجْهَ جَلِيسِهِ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا (2) مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ. قَالَ سَيَّارٌ: لَا أَدْرِي أَفِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ فِي كِلْتَيْهِمَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وانظر (19784).
(2) في (ظ 10) و (س): فيهما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور.
وأخرجه الطيالسي (920)، والدارمي (1429)، والبخاري (541) و (771)، ومسلم (647) (235) و (236)، وأبو داود (398)، والنسائي =
19811 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ يَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ. وَالْمَغْرِبَ، قَالَ سَيَّارٌ: نَسِيتُهَا. وَالْعِشَاءَ لَا يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ، وَكَانَ لَا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ وَجْهَ جَلِيسِهِ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهَا (2) مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ. قَالَ سَيَّارٌ: لَا أَدْرِي أَفِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ فِي كِلْتَيْهِمَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وانظر (19784).
(2) في (ظ 10) و (س): فيهما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور.
وأخرجه الطيالسي (920)، والدارمي (1429)، والبخاري (541) و (771)، ومسلم (647) (235) و (236)، وأبو داود (398)، والنسائي =
অমুক ব্যক্তিকে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কিন্তু আমি জুলাইবিবকে খুঁজে পাচ্ছি না, তাই তাকে নিহতদের মধ্যে অনুসন্ধান করো।" তারা তাকে সন্ধান করলেন এবং তাকে সাতটি লাশের পাশে পেলেন যাদেরকে তিনি হত্যা করেছিলেন, অতঃপর তারা তাকে হত্যা করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "সে সাতজনকে হত্যা করেছে, অতঃপর তারা তাকে হত্যা করেছে! সে আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তার পক্ষ থেকে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নিজের দুই বাহুর ওপর বহন করলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই বাহু ছাড়া তার আর কোনো খাটিয়া ছিল না, শেষ পর্যন্ত তার জন্য কবর খনন করা হলো এবং তিনি তাকে তার কবরে শায়িত করলেন। আর বর্ণনাকারী গোসলের কথা উল্লেখ করেননি (১)।
১৯৮১১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়ার ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা আবু বারযাহ-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং আমরা তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: সূর্য ঢলে পড়ার সময় তিনি জোহরের সালাত আদায় করতেন এবং আসরের সালাত এমন সময় আদায় করতেন যখন কোনো ব্যক্তি মদীনার শেষ প্রান্তে ফিরে আসত অথচ সূর্য তখনো সজীব (প্রখর) থাকত। আর মাগরিব সম্পর্কে সাইয়ার বলেন: আমি তা ভুলে গিয়েছি। আর এশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্ব করতে তিনি পরোয়া করতেন না, আর তিনি এশার আগে ঘুমানো এবং এশার পরে কথা বলা অপছন্দ করতেন। আর তিনি ফজরের সালাত এমন সময় আদায় করতেন যে, সালাত শেষে ফিরে যাওয়ার সময় ব্যক্তি তার পাশের সঙ্গীর চেহারা চিনতে পারত এবং তিনি তাতে (২) ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন। সাইয়ার বলেন: আমি জানি না এটি এক রাকাতে ছিল নাকি উভয় রাকাতেই (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী। দেখুন (১৯৭৮৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১০) এবং (স)-এ রয়েছে: "তাদের উভয়ের মধ্যে"।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৯২০), দারেমি (১৪২৯), বুখারী (৫৪১) ও (৭৭১), মুসলিম (৬৪৭) (২৩৫) ও (২৩৬), আবু দাউদ (৩৯৮), নাসায়ি =
১৯৮১১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়ার ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা আবু বারযাহ-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং আমরা তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: সূর্য ঢলে পড়ার সময় তিনি জোহরের সালাত আদায় করতেন এবং আসরের সালাত এমন সময় আদায় করতেন যখন কোনো ব্যক্তি মদীনার শেষ প্রান্তে ফিরে আসত অথচ সূর্য তখনো সজীব (প্রখর) থাকত। আর মাগরিব সম্পর্কে সাইয়ার বলেন: আমি তা ভুলে গিয়েছি। আর এশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্ব করতে তিনি পরোয়া করতেন না, আর তিনি এশার আগে ঘুমানো এবং এশার পরে কথা বলা অপছন্দ করতেন। আর তিনি ফজরের সালাত এমন সময় আদায় করতেন যে, সালাত শেষে ফিরে যাওয়ার সময় ব্যক্তি তার পাশের সঙ্গীর চেহারা চিনতে পারত এবং তিনি তাতে (২) ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন। সাইয়ার বলেন: আমি জানি না এটি এক রাকাতে ছিল নাকি উভয় রাকাতেই (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী। দেখুন (১৯৭৮৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১০) এবং (স)-এ রয়েছে: "তাদের উভয়ের মধ্যে"।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৯২০), দারেমি (১৪২৯), বুখারী (৫৪১) ও (৭৭১), মুসলিম (৬৪৭) (২৩৫) ও (২৩৬), আবু দাউদ (৩৯৮), নাসায়ি =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 46)