২২৬৬ - সাদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার তাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: খাশআম গোত্রের এক নারী বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করলেন। ফজল ইবনে আব্বাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহী ছিলেন। সেই নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, হজের ব্যাপারে আল্লাহর পক্ষ থেকে যে ফরজ বিধান এসেছে, তা আমার পিতার ওপর এমতাবস্থায় এসেছে যে তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ মানুষ, সওয়ারির পিঠের ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। আমি যদি তার পক্ষ থেকে হজ আদায় করি, তবে কি তা তার পক্ষ থেকে আদায় হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হ্যাঁ"। তখন ফজল ইবনে আব্বাস তার দিকে তাকাতে লাগলেন, আর তিনি ছিলেন একজন সুন্দরী নারী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজলের মুখ ধরে অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিলেন।
২২৬৭ - হুসাইন ইবনে হাসান আল-আশকার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু কুদাইনাহ আমাদের নিকট আতা থেকে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন ইহুদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, তখন সে বলল:--------------------------------------------
= তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তবে শুবা ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইবনে দিনার আল-কুরাশি আল-হাশিমি, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস - (এবং শেখ আহমদ শাকের ভুল করেছেন, তিনি তাকে শুবা ইবনুল হাজ্জাজ মনে করেছেন)। তার ব্যাপারে মতভেদ আছে। আহমাদ বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না। ইবনে মাঈন বলেছেন: কোনো সমস্যা নেই এবং তিনি আমার কাছে সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহর চেয়ে অধিক প্রিয়। মালিক বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। নাসায়ী এবং আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আবু জুরআ আর-রাজি বলেছেন: মদিনার বর্ণনাকারী, হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। ইবনে আদি বলেছেন: আমি তার কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস পাইনি যে তার ওপর দুর্বলতার হুকুম দেব, এবং আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সামনে যা আসবে তা দেখুন নম্বর (২৪৬৪), এবং যা গত হয়েছে তা নম্বর (১৮০০)।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে 'সাঈদ' হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীরা সাদ ইবনে ইব্রাহিম ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সালেহ হলেন ইবনে কাইসান, যিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের সন্তানদের শিক্ষক ছিলেন।
নাসায়ী ৫/১১৯ এবং ৮/২২৮-২২৯ ও তাবারানি ১৮/(৭২৫) এ ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ-এর সূত্রে তার পিতার মাধ্যম দিয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৯০)।