2264 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ أَوْضَعَ النَّاسُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِي: " أَيُّهَا النَّاسُ، لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيضَاعِ الْخَيْلِ وَلا الرِّكَابِ "، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ مِنْ رَافِعَةٍ يَدَهَا (1) عَادِيَةً حَتَّى نَزَلَ جَمْعًا (2).
2265 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَدَخَلَ الشِّعْبَ، فَنَزَلَ فَأَهْرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَرَكِبَ وَلَمْ يُصَلِّ (3).--------------------------------------------
= (3059)، وانظر (1982).
وفي الباب عن ابن عمر متفق عليه وسيأتي في "المسند" برقم (4724) بلفظ: "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة".
(1) في (ظ 9) و (ظ 14) وحاشية (س) و (ق) و (ص): يديها.
(2) حديث صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط- قد رواه عنه وكيع في الرواية السالفة برقم (2099)، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط، وتابعه عليه الأعمش فيما سيأتي برقم (2427).
وقوله: "حتى نزل جمعاً" هو بفتح الجيم وسكون الميم، أي: مزدلفة، وسميت جمعاً، لأنه يجمع فيها بين الصلاتين، ويجتمعُ الناس بها، وأهلها يزدلفون، أي: يتقربون إلى الله تعالى بالوقوف بها، وفيها المشعر الحرام -بفتح الميم وبه جاء القرآن الكريم-، أي: المحرم فيه الصيد، وسمي مشعراً لما فيه من معالم الدين.
(3) حسن لغيره، إسماعيل بن عمر هو الواسطي ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه =
2265 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَدَخَلَ الشِّعْبَ، فَنَزَلَ فَأَهْرَاقَ الْمَاءَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَرَكِبَ وَلَمْ يُصَلِّ (3).--------------------------------------------
= (3059)، وانظر (1982).
وفي الباب عن ابن عمر متفق عليه وسيأتي في "المسند" برقم (4724) بلفظ: "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة".
(1) في (ظ 9) و (ظ 14) وحاشية (س) و (ق) و (ص): يديها.
(2) حديث صحيح، المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن كان قد اختلط- قد رواه عنه وكيع في الرواية السالفة برقم (2099)، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط، وتابعه عليه الأعمش فيما سيأتي برقم (2427).
وقوله: "حتى نزل جمعاً" هو بفتح الجيم وسكون الميم، أي: مزدلفة، وسميت جمعاً، لأنه يجمع فيها بين الصلاتين، ويجتمعُ الناس بها، وأهلها يزدلفون، أي: يتقربون إلى الله تعالى بالوقوف بها، وفيها المشعر الحرام -بفتح الميم وبه جاء القرآن الكريم-، أي: المحرم فيه الصيد، وسمي مشعراً لما فيه من معالم الدين.
(3) حسن لغيره، إسماعيل بن عمر هو الواسطي ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه =
২২৬৪ - ইসমাইল ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাত থেকে রওনা হলেন, তখন মানুষ দ্রুতগতিতে ছুটতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন ঘোষণা করে: "হে লোকসকল, ঘোড়া বা উট দ্রুত দাবড়িয়ে নিয়ে যাওয়ার নাম পুণ্য নয়।" তিনি বলেন: এরপর আমি কোনো দ্রুতগামী প্রাণীকে তার পা উঠিয়ে দৌড়াতে দেখিনি যতক্ষণ না তিনি জাম’ (মুজদালিফা) নামক স্থানে অবতরণ করলেন।
২২৬৫ - ইসমাইল ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উসামা ইবন যায়দ (রা.) আরাফার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে আরোহী ছিলেন। অতঃপর তিনি একটি গিরিপথে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে অবতরণ করে প্রস্রাব করলেন, তারপর ওজু করলেন এবং সওয়ার হলেন কিন্তু সালাত আদায় করলেন না।--------------------------------------------
= (৩০৫৯), এবং দেখুন (১৯৮২)।
এই পরিচ্ছেদে ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)। এটি সামনে 'মুসনাদ'-এ ৪৭২৪ নম্বর ক্রমিকে এই শব্দে আসবে: "আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীর ওপর যে অন্য নারীর চুলে নিজের চুল বা পরচুলা জুড়ে দেয় এবং যে নারী তা করিয়ে নেয়, আর সেই নারীর ওপর যে উল্কি এঁকে দেয় এবং যে তা করিয়ে নেয়।"
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৯) ও (য ১৪) এবং (স), (ক) ও (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার উভয় পা।
(২) হাদিসটি সহিহ। আল-মাসউদী -যার নাম আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ, যদিও শেষ জীবনে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল- তার থেকে ওয়াকি’ পূর্ববর্তী ২০৯৯ নম্বর বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, আর ওয়াকি’ তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে তার থেকে হাদিস শুনেছেন। আর আমাশ সামনে ২৪২৭ নম্বর বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।
তার কথা: "যতক্ষণ না জাম’-এ অবতরণ করলেন" - এটি জীমের উপর ফাতহা এবং মীমের সুকুন যোগে, যার অর্থ: মুজদালিফা। একে 'জাম’' (একত্রিত হওয়া) নামকরণ করা হয়েছে কারণ সেখানে দুই সালাত একত্রে আদায় করা হয় এবং মানুষ সেখানে সমবেত হয়। আর সেখানকার অধিবাসীরা 'ইজদালিফ' করে অর্থাৎ সেখানে অবস্থানের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে। সেখানে 'আল-মাশআর আল-হারাম' অবস্থিত - মীমের উপর ফাতহা যোগে এবং পবিত্র কুরআনে এভাবেই এসেছে - অর্থাৎ যেখানে শিকার করা হারাম বা নিষিদ্ধ। আর একে 'মাশআর' বলা হয় কারণ এটি দ্বীনের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। ইসমাইল ইবন উমর হলেন আল-ওয়াসিতি, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং ইমাম মুসলিম-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তার উপরের রাবীগণ...
২২৬৫ - ইসমাইল ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উসামা ইবন যায়দ (রা.) আরাফার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে আরোহী ছিলেন। অতঃপর তিনি একটি গিরিপথে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে অবতরণ করে প্রস্রাব করলেন, তারপর ওজু করলেন এবং সওয়ার হলেন কিন্তু সালাত আদায় করলেন না।--------------------------------------------
= (৩০৫৯), এবং দেখুন (১৯৮২)।
এই পরিচ্ছেদে ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)। এটি সামনে 'মুসনাদ'-এ ৪৭২৪ নম্বর ক্রমিকে এই শব্দে আসবে: "আল্লাহ লানত করেছেন সেই নারীর ওপর যে অন্য নারীর চুলে নিজের চুল বা পরচুলা জুড়ে দেয় এবং যে নারী তা করিয়ে নেয়, আর সেই নারীর ওপর যে উল্কি এঁকে দেয় এবং যে তা করিয়ে নেয়।"
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৯) ও (য ১৪) এবং (স), (ক) ও (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার উভয় পা।
(২) হাদিসটি সহিহ। আল-মাসউদী -যার নাম আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ, যদিও শেষ জীবনে তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল- তার থেকে ওয়াকি’ পূর্ববর্তী ২০৯৯ নম্বর বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, আর ওয়াকি’ তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে তার থেকে হাদিস শুনেছেন। আর আমাশ সামনে ২৪২৭ নম্বর বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।
তার কথা: "যতক্ষণ না জাম’-এ অবতরণ করলেন" - এটি জীমের উপর ফাতহা এবং মীমের সুকুন যোগে, যার অর্থ: মুজদালিফা। একে 'জাম’' (একত্রিত হওয়া) নামকরণ করা হয়েছে কারণ সেখানে দুই সালাত একত্রে আদায় করা হয় এবং মানুষ সেখানে সমবেত হয়। আর সেখানকার অধিবাসীরা 'ইজদালিফ' করে অর্থাৎ সেখানে অবস্থানের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে। সেখানে 'আল-মাশআর আল-হারাম' অবস্থিত - মীমের উপর ফাতহা যোগে এবং পবিত্র কুরআনে এভাবেই এসেছে - অর্থাৎ যেখানে শিকার করা হারাম বা নিষিদ্ধ। আর একে 'মাশআর' বলা হয় কারণ এটি দ্বীনের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। ইসমাইল ইবন উমর হলেন আল-ওয়াসিতি, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং ইমাম মুসলিম-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তার উপরের রাবীগণ...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 124)