19803 - قَالَ: وَقَتَلْتُ عَبْدَ الْعُزَّى بْنَ خَطَلٍ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِسِتْرِ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " النَّاسُ آمِنُونَ غَيْرَ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ خَطَلٍ " (1).
19804 - وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ، عَرْضُهُ كَطُولِهِ، فِيهِ مِيزَابَانِ يَنْثَعِبَانِ (2) مِنَ الْجَنَّةِ، مِنْ وَرِقٍ، وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ، أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فِيهِ أَبَارِيقُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن إسناد سابقه.
وهو عند المصنف في "العلل" (2643) عن إسماعيل ابن علية، عن شداد ابن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (19795).
(2) في (ظ 10): ينبعان.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن لأجل أبي الوازع.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (722)، والبزار في "مسنده" (3849)، وابن حبان (6458)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 76، والبيهقي في "البعث والنشور" (156) من طرق عن شداد بن سعيد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (720) من طريق صالح المُرِّي، عن سيَّار بن سلامة الرياحي، عن أبيه، عن أبي برزة. وإسناده ضعيف.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5355).
وعن جابر سلف برقم (14719).
وعن يزيد بن الأخنس، سيأتي 5/ 275 - 276.
وانظر تتمة شواهده عند حديث ابن عمر وجابر.
قوله "ينثعبان" أي: يجريان ويسيلان.
১৯৮০৩ - তিনি বললেন: আমি আব্দুল উজ্জা ইবনে খাতালকে হত্যা করেছি এমতাবস্থায় যে সে কাবার পর্দা ধরে ঝুলে ছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছিলেন: "আব্দুল উজ্জা ইবনে খাতাল ব্যতীত সকল মানুষ নিরাপদ।" (১)।
১৯৮০৪ - আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার একটি হাউয রয়েছে যার প্রশস্ততা আয়লা থেকে সানা পর্যন্ত, এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান। এতে জান্নাত থেকে প্রবাহিত দুটি নাল (ধারা) রয়েছে; একটি রূপার এবং অন্যটি সোনার। এটি মধুর চেয়েও মিষ্টি, বরফের চেয়েও শীতল এবং দুধের চেয়েও সাদা। যে ব্যক্তি এর থেকে পান করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর পিপাসার্ত হবে না। এতে আকাশের তারকারাজির সমসংখ্যক পানপাত্র রয়েছে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এটি এর পূর্ববর্তীটির সনদের অনুরূপ।
এটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) তাঁর "আল-ইলাল" (২৬৪৩) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১৯৭৯৫)।
(২) (জ ১০) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা প্রবাহিত হচ্ছে (উৎস থেকে বের হচ্ছে)।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং আবু আল-ওয়াযের কারণে এই সনদটি হাসান।
এটি ইবনু আবি আসিম তাঁর "আস-সুন্নাহ" (৭২২), আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (৩৮৪৯), ইবনু হিব্বান (৬৪৫৮), আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৭৬ এবং আল-বাইহাকী "আল-বা’স ওয়ান নুশূর" (১৫৬) গ্রন্থে শাদ্দাদ বিন সাঈদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনু আবি আসিম তাঁর "আস-সুন্নাহ" (৭২০) গ্রন্থে সালিহ আল-মুররি সূত্রে, তিনি সাইয়্যার বিন সালামাহ আর-রিয়াহি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদটি যঈফ।
এই পরিচ্ছেদে ইবনু উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ৫৩৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
জাবির থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ১৪৭১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইয়াযীদ ইবনুল আখরাস থেকে সামনে ৫/২৭৫-২৭৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনু উমর ও জাবিরের হাদীসের অধীনে এর অন্যান্য সাক্ষীসমূহ দেখুন।
তাঁর উক্তি "ইয়ানসা-ইবান" অর্থ: তারা প্রবাহিত হয় ও গড়িয়ে পড়ে।

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 41)