سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَبُّ هَذِهِ الدَّارِ أَبُو هِلَالٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَسَمِعَ رَجُلَيْنِ يَتَغَنَّيَانِ، وَأَحَدُهُمَا يُجِيبُ الْآخَرَ، وَهُوَ يَقُولُ:
لَا يَزَالُ (1) حَوَارِيٌّ تَلُوحُ عِظَامُهُ … زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " انْظُرُوا مَنْ هُمَا " قَالَ: فَقَالُوا: فُلَانٌ وَفُلَانٌ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ ارْكُسْهُمَا رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا " (2).--------------------------------------------
(1) هكذا في نسخنا الخطية: "لا يزال"، والبيت عليه مكسور، ويستقيم وزنه بحذف "لا"، وهي رواية أبي يعلى في "مسنده"، والرواية التي أوردها الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 121.
(2) إسناده ضعيف جداً، مسلسل بالضعفاء والمجاهيل: يزيد بن أبي زياد ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وسليمان مجهول، وأبو هلال لا يُعرف.
وهو في "مصنف" ابن أبي شبة 15/ 232 - 233، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (7437).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3859) عن عباد بن يعقوب، وأبو يعلى (7436) عن عثمان بن أبي شيبة، وابن حبان في "المجروحين" 3/ 101، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 28 من طريق علي بن المنذر، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقرن أبو يعلى بمحمد بن فضيل جريرَ ابن حازم. ولم يذكر ابنُ حبان وابن الجوزي في إسناده أبا هلال، ولا يصح.
وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند الطبراني في "الكبير" (10970)، =
لَا يَزَالُ (1) حَوَارِيٌّ تَلُوحُ عِظَامُهُ … زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " انْظُرُوا مَنْ هُمَا " قَالَ: فَقَالُوا: فُلَانٌ وَفُلَانٌ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ ارْكُسْهُمَا رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا " (2).--------------------------------------------
(1) هكذا في نسخنا الخطية: "لا يزال"، والبيت عليه مكسور، ويستقيم وزنه بحذف "لا"، وهي رواية أبي يعلى في "مسنده"، والرواية التي أوردها الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 121.
(2) إسناده ضعيف جداً، مسلسل بالضعفاء والمجاهيل: يزيد بن أبي زياد ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وسليمان مجهول، وأبو هلال لا يُعرف.
وهو في "مصنف" ابن أبي شبة 15/ 232 - 233، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (7437).
وأخرجه البزار في "مسنده" (3859) عن عباد بن يعقوب، وأبو يعلى (7436) عن عثمان بن أبي شيبة، وابن حبان في "المجروحين" 3/ 101، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 28 من طريق علي بن المنذر، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقرن أبو يعلى بمحمد بن فضيل جريرَ ابن حازم. ولم يذكر ابنُ حبان وابن الجوزي في إسناده أبا هلال، ولا يصح.
وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند الطبراني في "الكبير" (10970)، =
সুলাইমান ইবন আমর ইবনুল আহওয়াস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এই ঘরের মালিক আবু হিলাল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বারযাহকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমরা এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন তিনি দুজন লোককে গান গাইতে শুনলেন, তাদের একজন অন্যজনের উত্তর দিচ্ছিল এবং সে বলছিল:
সর্বদা (১) একজন সাহায্যকারী যার হাড়গুলো স্পষ্ট দেখা যাচ্ছে … যুদ্ধ তাকে পাগল হওয়া থেকে ফিরিয়ে রেখেছে যাতে তাকে কবরে দেওয়া হয়
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দেখো তারা দুজন কে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা বলল: অমুক এবং অমুক। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, তাদের দুজনকে পুরোপুরি উল্টিয়ে দিন এবং তাদের শক্তভাবে জাহান্নামের দিকে ঠেলে দিন" (২)।--------------------------------------------
(১) আমাদের পাণ্ডুলিপির অনুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে: "লা ইয়াযালু" (সর্বদা), এবং এর ফলে কবিতার ছন্দ ভেঙে গেছে। "লা" শব্দটি বাদ দিলে এর ছন্দ ঠিক হয়, আর এটিই আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এই বর্ণনাটি হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/ ১২১-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এটি দুর্বল এবং অপরিচিত বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত: ইয়াযিদ ইবন আবি যিয়াদ দুর্বল, তিনি বৃদ্ধ হয়ে যাওয়ার পর তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তাঁকে যা শিখিয়ে দেওয়া হতো তিনি তাই গ্রহণ করতেন, সুলাইমান অপরিচিত এবং আবু হিলাল সম্পর্কে কিছু জানা যায় না।
এটি ইবন আবি শাইবাহর "মুসান্নাফ" ১৫/ ২৩২ - ২৩৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৭৪৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৮৫৯) আব্বাদ ইবন ইয়াকুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা (৭৪৩৬) উসমান ইবন আবি শাইবাহ থেকে, ইবন হিব্বান "আল-মাজরুহিন" ৩/ ১০১-এ এবং ইবনুল জাওযি "আল-মাওদুআত" ২/ ২৮-এ আলী ইবনুল মুনযিরের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইলের সাথে জারীর ইবন হাযিমকেও উল্লেখ করেছেন। ইবন হিব্বান এবং ইবনুল জাওযি এর সনদে আবু হিলালের কথা উল্লেখ করেননি এবং এটি সহিহ নয়।
এ বিষয়ে তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (১০৯৭০) আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকে হাদিস রয়েছে, =
সর্বদা (১) একজন সাহায্যকারী যার হাড়গুলো স্পষ্ট দেখা যাচ্ছে … যুদ্ধ তাকে পাগল হওয়া থেকে ফিরিয়ে রেখেছে যাতে তাকে কবরে দেওয়া হয়
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দেখো তারা দুজন কে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা বলল: অমুক এবং অমুক। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, তাদের দুজনকে পুরোপুরি উল্টিয়ে দিন এবং তাদের শক্তভাবে জাহান্নামের দিকে ঠেলে দিন" (২)।--------------------------------------------
(১) আমাদের পাণ্ডুলিপির অনুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে: "লা ইয়াযালু" (সর্বদা), এবং এর ফলে কবিতার ছন্দ ভেঙে গেছে। "লা" শব্দটি বাদ দিলে এর ছন্দ ঠিক হয়, আর এটিই আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এই বর্ণনাটি হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/ ১২১-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এটি দুর্বল এবং অপরিচিত বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত: ইয়াযিদ ইবন আবি যিয়াদ দুর্বল, তিনি বৃদ্ধ হয়ে যাওয়ার পর তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তাঁকে যা শিখিয়ে দেওয়া হতো তিনি তাই গ্রহণ করতেন, সুলাইমান অপরিচিত এবং আবু হিলাল সম্পর্কে কিছু জানা যায় না।
এটি ইবন আবি শাইবাহর "মুসান্নাফ" ১৫/ ২৩২ - ২৩৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৭৪৩৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৮৫৯) আব্বাদ ইবন ইয়াকুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা (৭৪৩৬) উসমান ইবন আবি শাইবাহ থেকে, ইবন হিব্বান "আল-মাজরুহিন" ৩/ ১০১-এ এবং ইবনুল জাওযি "আল-মাওদুআত" ২/ ২৮-এ আলী ইবনুল মুনযিরের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইলের সাথে জারীর ইবন হাযিমকেও উল্লেখ করেছেন। ইবন হিব্বান এবং ইবনুল জাওযি এর সনদে আবু হিলালের কথা উল্লেখ করেননি এবং এটি সহিহ নয়।
এ বিষয়ে তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (১০৯৭০) আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকে হাদিস রয়েছে, =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 24)