19778 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْقِتَالِ، قَالَ: " هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ؟ " قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَفْقِدُ فُلَانًا وَفُلَانًا. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَلَكِنْ أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا، فَالْتَمِسُوهُ "، فَالْتَمَسُوهُ، فَوَجَدُوهُ عِنْدَ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ! هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ " فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدِهِ، فَمَا كَانَ لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَفَنَهُ، وَمَا ذَكَرَ غُسْلًا (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7653)، وعن أنس بن مالك، سلف برقم (12307)، وانظر تتمة شواهده عند حديث أبي هريرة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "مسند"، الطيالسي (924)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 4/ 21.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3847)، والنسائي في "الكبرى" (8246)، والمزي في ترجمة كنانة بن نعيم العدوي من "تهذيب الكمال" 24/ 229 - 230 من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (4361)، وابن حبان (4035) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم (2472) عن إسحاق بن عمر بن سَلِيط، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وزاد إبراهيم بن الحجاج السامي في روايته قصةَ زواج جليبيب الآتية مع قصة استشهاده برقم (19784) و (19810).
= وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7653)، وعن أنس بن مالك، سلف برقم (12307)، وانظر تتمة شواهده عند حديث أبي هريرة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "مسند"، الطيالسي (924)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 4/ 21.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3847)، والنسائي في "الكبرى" (8246)، والمزي في ترجمة كنانة بن نعيم العدوي من "تهذيب الكمال" 24/ 229 - 230 من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (4361)، وابن حبان (4035) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم (2472) عن إسحاق بن عمر بن سَلِيط، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وزاد إبراهيم بن الحجاج السامي في روايته قصةَ زواج جليبيب الآتية مع قصة استشهاده برقم (19784) و (19810).
১৯৭৭৮ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি কিনানা ইবন নুআইম আল-আদাভি থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি যুদ্ধে ছিলেন। যখন তিনি যুদ্ধ শেষ করলেন, তখন বললেন: "তোমরা কি কাউকে হারিয়েছ?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা অমুক অমুককে হারিয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কিন্তু আমি জুলাইবিবকে হারিয়েছি, তোমরা তাকে খোঁজো।" অতঃপর তারা তাকে খুঁজলেন এবং তাকে সাতজন লাশের পাশে পেলেন যাদের তিনি হত্যা করেছিলেন এবং অতঃপর তারা তাকে হত্যা করেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসে তার পাশে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "সে সাতজনকে হত্যা করেছে অতঃপর তারা তাকে হত্যা করেছে! সে আমার থেকে এবং আমি তার থেকে, সে সাতজনকে হত্যা করেছে এবং তারা তাকে হত্যা করেছে, সে আমার থেকে এবং আমি তার থেকে।" অতঃপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তুলে দেওয়া হলো এবং তিনি তাকে নিজের বাহুর উপর রাখলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই বাহু ব্যতীত তার জন্য কোনো খাটিয়া ছিল না, যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হয়। আর তিনি (বর্ণনাকারী) গোসলের কথা উল্লেখ করেননি (১)।--------------------------------------------
= এবং এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৬৫৩ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আনাস ইবন মালিক থেকে যা ইতিপূর্বে ১২৩০৭ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। আবু হুরাইরাহর হাদিসের নিকট এর অন্যান্য সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি তায়ালিসির "মুসনাদ" (৯২৪)-এ রয়েছে এবং তার সূত্রেই বায়হাকি ৪/২১-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বাযযার তার "মুসনাদ" (৩৮৪৭)-এ, নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮২৪৬)-এ এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ২৪/২২৯-২৩০-এ কিনানা ইবন নুআইম আল-আদাভির জীবনীতে আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাছানি" (৪৩৬১)-তে এবং ইবন হিব্বান (৪০৩৫)-এ ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামির সূত্রে এবং মুসলিম (২৪৭২)-এ ইসহাক ইবন উমর ইবন সালিত থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি তার বর্ণনায় জুলাইবিবের বিয়ের কাহিনীটি বর্ধিত করেছেন যা সামনে তার শাহাদাতের কাহিনীর সাথে ১৯৭৮৪ এবং ১৯৮১০ নং ক্রমিকে আসছে।
= এবং এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৬৫৩ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আনাস ইবন মালিক থেকে যা ইতিপূর্বে ১২৩০৭ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। আবু হুরাইরাহর হাদিসের নিকট এর অন্যান্য সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি তায়ালিসির "মুসনাদ" (৯২৪)-এ রয়েছে এবং তার সূত্রেই বায়হাকি ৪/২১-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বাযযার তার "মুসনাদ" (৩৮৪৭)-এ, নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮২৪৬)-এ এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল" ২৪/২২৯-২৩০-এ কিনানা ইবন নুআইম আল-আদাভির জীবনীতে আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাছানি" (৪৩৬১)-তে এবং ইবন হিব্বান (৪০৩৫)-এ ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামির সূত্রে এবং মুসলিম (২৪৭২)-এ ইসহাক ইবন উমর ইবন সালিত থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি তার বর্ণনায় জুলাইবিবের বিয়ের কাহিনীটি বর্ধিত করেছেন যা সামনে তার শাহাদাতের কাহিনীর সাথে ১৯৭৮৪ এবং ১৯৮১০ নং ক্রমিকে আসছে।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 22)