19777 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ، سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَوْا، وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " (1).--------------------------------------------
= وعن ابن عمر عند الترمذي (2032)، والبغوي (3526)، وصححه ابن حبان (5763). وإسناده قوي.
وعن البراء بن عازب عند ابن أبي الدنيا في "الصمت" (167)، وأبي يعلى (1675)، وأبي نعيم في "الدلائل" (356)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 256.
وعن بريدة بن الحصيب عند الطبراني في "الكبير" (1155)، وفي "الأوسط" (2957)، وأبي نعيم في "الدلائل" (357).
وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (11444)، وفي "الأوسط" (3790).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي، سُكَين بن عبد العزيز صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وهو في "مسند" الطيالسي (926) مختصر بلفظ: "الأئمة من قريش ما عملوا بثلاث" ولم يذكرها.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 160، والبزار في "مسنده" (3857) من طريق عارم محمد بن الفضل، وأبو يعلى (3645) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، كلاهما عن سكين بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة: "الأمراء من قريش" وقال بإثره: وروى عوف وغيره عن سيار، لم يرفعوه. وجاءت رواية أبي يعلى ضمن قصةٍ.
وستأتي هذه القصة مع الحديث رقم (19805). وسيأتي الحديث دونها برقم (19802). =
১৯৭৭৭ - সুলায়মান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বারযাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছেন, তিনি একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ইমামগণ হবেন কুরাইশ বংশ থেকে; যখন তাদের নিকট করুণা প্রার্থনা করা হয় তারা করুণা করেন, যখন তারা অঙ্গীকার করেন তা পূর্ণ করেন এবং যখন তারা বিচার করেন তখন ন্যায়বিচার করেন। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে উমর থেকে তিরমিযী (২০৩২) ও বাগভী (৩৫২৬) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৬৩) একে সহীহ বলেছেন। এর সনদ শক্তিশালী।
এবং বারা ইবনে আযিব থেকে ইবনুল আবিদ দুনিয়া "আস-সামত" (১৬৭), আবু ইয়ালা (১৬৭৫), আবু নুয়াইম "আদ-দালায়েল" (৩৫৬) এবং বায়হাকী "আদ-দালায়েল" ৬/২৫৬-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং বুরাইদাহ ইবনে হুসাইব থেকে তাবারানি "আল-কাবীর" (১১৫৫), "আল-আওসাত" (২৯৫৭) এবং আবু নুয়াইম "আদ-দালায়েল" (৩৫৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানি "আল-কাবীর" (১১৪৪৪) এবং "আল-আওসাত" (৩৭৯০)-এ বর্ণনা করেছেন।
(১) এটি 'লি-গাইরিহি সহীহ' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত সহীহ), এবং এই সনদটি শক্তিশালী। সুকাইন ইবনে আব্দুল আজিজ সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুলায়মান ইবনে দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি।
এটি তায়ালিসির "মুসনাদ"-এ (৯২৬) সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ইমামগণ কুরাইশ থেকে যতক্ষণ তারা তিনটি কাজ করেন" তবে তিনি তা উল্লেখ করেননি।
বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/১৬০-এ, বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৮৫৭) আরিম মুহাম্মদ ইবনুল ফাদলের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৩৬৪৫) ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুকাইন ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষেপিত: "আমিরগণ কুরাইশ থেকে" এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: আউফ এবং অন্যরা সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা একে মারফু করেননি (নবীজি পর্যন্ত পৌঁছাননি)। আবু ইয়ালার বর্ণনাটি একটি ঘটনার অংশ হিসেবে এসেছে।
এই ঘটনাটি সামনে ১৯ ৮০৫ নম্বর হাদিসের সাথে আসবে। আর এই হাদিসটি ঘটনা ব্যতীত সামনে ১৯ ৮০২ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 21)