১৯৭৬৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবান ইবনে সামআ আমাদের নিকট আবু আল-ওয়াযে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যার দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "মুসলিমদের পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দাও।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আসবে ১৯৭৯৬, ১৯৮০০ ও ১৯৮১১ নম্বরে।
এবং এটি সংক্ষিপ্ত আকারে সামনে আসবে এশার আগে ঘুমানো এবং পরে কথা বলার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে ১৯৭৮১ ও ১৯৭৯৩ নম্বরে।
এবং ফজরের তিলাওয়াত সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আকারে পূর্বে গত হয়েছে ১৯৭৬৪ ও ১৯৭৬৫ নম্বরে, এবং সামনে আসবে ১৯৭৯৫ নম্বরে।
সালাতের ওয়াক্তসমূহ অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে গত হয়েছে ১১২৪৯ নম্বরে, সেখানে এর বাকি সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
এশার পর গল্পগুজব করার অপছন্দনীয়তা অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে গত হয়েছে ৩৬৮৬ নম্বরে, সেখানে এর বাকি সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
সিন্দি বলেন: আল-হাজীর অর্থ: দুপুর।
আল-উলা (প্রথমটি): কারণ এটিই প্রথম সালাত যা জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পড়িয়েছিলেন।
তাদহাদ: অর্থাৎ: অপসৃত হওয়া বা ঢলে পড়া।
হাইয়াহ (সজীব): সূর্যের সজীবতা হয় তাপ অবশিষ্ট থাকার মাধ্যমে, অথবা রঙের স্বচ্ছতার মাধ্যমে যাতে কোনো পরিবর্তন প্রকাশ না পায়, অথবা উভয়টির মাধ্যমে।
এর আগে ঘুমানো অপছন্দনীয়: কারণ এতে এশার সালাত ছুটে যাওয়ার ঝুঁকি থাকে। আর এর পরে কথা বলা (অপছন্দনীয়): কারণ এতে সাধারণত কিয়ামুল লাইল বরং ফজরের সালাতও ছুটে যাওয়ার ঝুঁকি থাকে। তবে এর পরে ইলম বা জ্ঞান চর্চা এবং অনুরূপ বিষয়ে কথা বলা যা কোনো ব্যাঘাত ঘটায় না—তার বর্ণনা এসেছে, তাই এই নিষেধাজ্ঞাটি অন্য সব বিষয়ের জন্য নির্দিষ্ট।
যখন সে চিনতে পারে... ইত্যাদি: সুতরাং যদি এটি সালাত শেষ করার সময় হয়, তবে সালাত শুরু হয়েছিল অন্ধকারের (গালাস) সময়।
(১) এর সনদ হাসান আবু আল-ওয়াযে‘-এর কারণে: তিনি হলেন জাবির ইবনে আমর আর-রাসিবী। এবং এটি পুনরায় ওয়াকি-এর সূত্রে ১৯৭৯১ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬১৮) (১৩১), এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (১১১৬৫) ... থেকে।