. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মিনহাল হলেন: সাইয়্যার ইবনে সালামাহ আল-রিয়াহি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৯৯), আবু দাউদ (৪৮৪৯), ইবনে মাজাহ (৬৭৪) ও (৭০১), নাসায়ি ১/ ২৬২, ইবনে খুযায়মাহ (৩৪৬) এবং বায়হাকি ১/ ৪৫০; ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই একই সনদে। ইবনে মাজাহর প্রথম বর্ণনাটি জোহরের ওয়াক্ত প্রসঙ্গে সংক্ষিপ্ত; তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনা এবং আবু দাউদ ও ইবনে খুযায়মাহর বর্ণনাটি এশার সালাতের পূর্বে ঘুমানো এবং পরে কথা বলার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ে সংক্ষিপ্ত; আর ইবনে খুযায়মাহ তাতে এশা বিলম্ব করা মুস্তাহাব হওয়ার কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ৩১৮, দারেমি (১৩০০), বুখারি (৫৪৭), নাসায়ি ১/ ২৬৫, আবু ইয়ালা (৭৪২৫) এবং বাগাভি (৩৫০); আউফ ইবনে আবি জামিলার একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে।
আর তাহাবি ১/ ১৮৫-তে সাঈদ ইবনে আমিরের সূত্রে আউফ থেকে এটি জোহরের ওয়াক্ত প্রসঙ্গে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি এশার সালাতের পূর্বে ঘুমানো এবং পরে কথা বলার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রাজ্জাক (২১৩১), ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ২৮০, ইবনে মাজাহ (৭০১), তিরমিজি (১৬৮), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি তাঁর "তাযিমু কদরি আস-সালাত" (১১১) ও (১১৪) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৫৪৮), তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (৯২৩৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ১/ ৪৫১; আউফ ইবনে আবি জামিলার একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে।
তাবারানি তাঁর "আস-সগির" (১১০৯) গ্রন্থেও এই অংশটি সাউওয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাদীর সূত্রে সাইয়্যার আবু মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি এশা বিলম্ব করা মুস্তাহাব হওয়া এবং ফজরে কিরাত পড়া বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে নাসর (১০৭) এবং ইবনে খুযায়মাহ (৩৪৬) আউফ ইবনে আবি জামিলার দুটি সূত্রে তাঁর থেকে।
আর এটি ফজর সালাতের ওয়াক্ত এবং তাতে কিরাত পড়া বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: তাহাবি ১/ ১৭৮ এবং বায়হাকি ১/ ৪৫৪ আউফের দুটি সূত্রে তাঁর থেকে।
আর আবু ইয়ালা (৭৪২২) হুশাইমের সূত্রে আউফ থেকে এটি এর পূর্বে ঘুমানো অপছন্দনীয় হওয়া থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। =