২২৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুয়াম্মার ইবনে সুলায়মান আর-রাক্কি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, এর অনুরূপ (১)।--------------------------------------------
= আল-আলা এবং আল-বাইহাকি ৭/ ১০৯ - ১১০, সাহল ইবনে উসমানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "এবং যার কোনো অভিভাবক নেই, সুলতান তার অভিভাবক"।
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (১১৯৪৪), সাহল ইবনে উসমানের সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্ধা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (১২৪৮৩), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারিরি থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি এবং বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে, তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে।
আর এটি একটি সহিহ সনদ, তবে একে 'মাওকুফ' হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলা হয়েছে। কেননা এটি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন (১০৪৮৩), সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে; তিনি বলেন: অভিভাবক বা সুলতানের অনুমতি ছাড়া কোনো বিবাহ নেই। এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৪/ ১২৯, ওয়াকি'র সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/ ১২-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকি ৭/ ১১২ এবং বাগাভি (২২৬৪) মুসলিম ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং সাঈদ ইবনে মানসুর (৫৫৩) জাফর ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং দারা কুতনি তাঁর "সুনান" ৩/ ২২১-এ আদি ইবনুল ফাদলের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি বলেন: আদি ইবনুল ফাদল একে মারফু করেছেন, কিন্তু তিনি ছাড়া আর কেউ একে মারফু করেননি। বাইহাকি "সুনান" ৭/ ১২৪-এ আদি ইবনুল ফাদলের সূত্রে এটি উল্লেখ করার পর বলেন: আদি ইবনুল ফাদল এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল, আর সঠিক হলো এটি মাওকুফ।
এবং এর স্বপক্ষে আয়িশা (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি 'হাসান' সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে যা লেখক এর পরে উল্লেখ করবেন। এছাড়া আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে ইবনে হিব্বান (৪০৭৬), আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-এর হাদিস থেকে ইবনে হিব্বান (৪০৭৭), ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদিস থেকে দারা কুতনি ৩/ ২২৫, আলী (রা.)-এর সূত্রে বাইহাকি ৭/ ১১১ এবং ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রে দারা কুতনি ৩/ ২২৫-এ বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসগুলোর প্রতিটিই দুর্বলতা থেকে মুক্ত নয়, তবে এই সকল সাক্ষ্যের সমষ্টির মাধ্যমে হাদিসটি শক্তিশালী হয় এবং 'হাসান' পর্যায়ে পৌঁছে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি আগেরটির মতো দুর্বল। =