2259 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَمَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ غِلْمَةِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ وَاحِدًا خَلْفَهُ، وَوَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ (1).
2260 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي الرَّقِّيَّ -، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ، وَالسُّلْطَانُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ " (2).--------------------------------------------
= سمعه منهما.
وتقدم برقم (1891) من طريق عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس بقصة مروره على الحمار، وفيه أن الذي كان معه هو أخوه الفضل بن العباس.
(1) إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو المروزي- روى له الترمذي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عبد الله: هو ابن المبارك.
وأخرجه البخاري (1898) و (5965)، والنسائي 5/ 212، والطبراني (11953)، والبيهقي 5/ 260 من طريق يزيد بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5966) من طريق أيوب قال: ذُكِر شرُّ الثلاثة عند عكرمة، فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قُثَمَ بين يديه والفضلَ خَلْفَه -أو قُثَمَ خلفه والفضل بين يديه- فأيهم شَرٌّ أو أيهم خيرٌ؟
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وقال الإمام أحمد: لم يسمع من عكرمة.
وأخرجه الطبراني (11298) من طريق مَعْمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن ماجه (1880)، وأبو يعلى (2507) من طريق أبي كريب محمد بن =
2260 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي الرَّقِّيَّ -، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ، وَالسُّلْطَانُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ " (2).--------------------------------------------
= سمعه منهما.
وتقدم برقم (1891) من طريق عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس بقصة مروره على الحمار، وفيه أن الذي كان معه هو أخوه الفضل بن العباس.
(1) إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو المروزي- روى له الترمذي، وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. عبد الله: هو ابن المبارك.
وأخرجه البخاري (1898) و (5965)، والنسائي 5/ 212، والطبراني (11953)، والبيهقي 5/ 260 من طريق يزيد بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5966) من طريق أيوب قال: ذُكِر شرُّ الثلاثة عند عكرمة، فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حمل قُثَمَ بين يديه والفضلَ خَلْفَه -أو قُثَمَ خلفه والفضل بين يديه- فأيهم شَرٌّ أو أيهم خيرٌ؟
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وقال الإمام أحمد: لم يسمع من عكرمة.
وأخرجه الطبراني (11298) من طريق مَعْمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن ماجه (1880)، وأبو يعلى (2507) من طريق أبي كريب محمد بن =
২২৫৯ - আলী বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ আল-হাযযাউ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী আব্দুল মুত্তালিবের কয়েকজন কিশোরকে বহন করেছিলেন; একজনকে তাঁর পেছনে এবং একজনকে তাঁর সামনে (১)।
২২৬০ - মুয়াম্মার বিন সুলাইমান - অর্থাৎ আর-রাক্কী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই, আর যার কোনো অভিভাবক নেই সুলতান (শাসক) তার অভিভাবক" (২)।--------------------------------------------
= তিনি তাঁদের উভয়ের নিকট থেকে এটি শুনেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৯১ নম্বরে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর গাধার ওপর দিয়ে যাওয়ার ঘটনার সাথে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে উল্লেখ আছে যে তাঁর সাথে যিনি ছিলেন তিনি ছিলেন তাঁর ভাই ফজল বিন আব্বাস।
(১) এর সনদ সহীহ। আলী বিন ইসহাক - তিনি হলেন আল-মারওয়াযী - ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর ওপরের রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইকরিমা ছাড়া, যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
এটি ইমাম বুখারী (১৮৯৮) ও (৫৯৬৫), নাসাঈ ৫/২১২, তাবারানী (১১৯৫৩) এবং বাইহাকী ৫/২৬০-এ ইয়াযীদ বিন খালিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৯৬৬) আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমার নিকট তিনজনের মন্দের বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি কুসামকে তাঁর সামনে এবং ফজলকে তাঁর পেছনে বহন করছিলেন - অথবা কুসামকে পেছনে এবং ফজলকে সামনে - এমতাবস্থায় তাদের মধ্যে কে মন্দ বা কে উত্তম হতে পারে?
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ - তিনি ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন' (থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি ইকরিমা থেকে এটি শোনেননি।
এটি তাবারানী (১১২৯৮) মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কীর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৮৮০) এবং আবু ইয়ালা (২৫০৭) আবু কুরাইব মুহাম্মাদ বিন... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
২২৬০ - মুয়াম্মার বিন সুলাইমান - অর্থাৎ আর-রাক্কী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই, আর যার কোনো অভিভাবক নেই সুলতান (শাসক) তার অভিভাবক" (২)।--------------------------------------------
= তিনি তাঁদের উভয়ের নিকট থেকে এটি শুনেছেন।
এটি পূর্বে ১৮৯১ নম্বরে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর গাধার ওপর দিয়ে যাওয়ার ঘটনার সাথে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে উল্লেখ আছে যে তাঁর সাথে যিনি ছিলেন তিনি ছিলেন তাঁর ভাই ফজল বিন আব্বাস।
(১) এর সনদ সহীহ। আলী বিন ইসহাক - তিনি হলেন আল-মারওয়াযী - ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর ওপরের রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ইকরিমা ছাড়া, যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
এটি ইমাম বুখারী (১৮৯৮) ও (৫৯৬৫), নাসাঈ ৫/২১২, তাবারানী (১১৯৫৩) এবং বাইহাকী ৫/২৬০-এ ইয়াযীদ বিন খালিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৯৬৬) আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমার নিকট তিনজনের মন্দের বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি কুসামকে তাঁর সামনে এবং ফজলকে তাঁর পেছনে বহন করছিলেন - অথবা কুসামকে পেছনে এবং ফজলকে সামনে - এমতাবস্থায় তাদের মধ্যে কে মন্দ বা কে উত্তম হতে পারে?
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ - তিনি ইবনে আরতাহ - একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন' (থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি ইকরিমা থেকে এটি শোনেননি।
এটি তাবারানী (১১২৯৮) মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কীর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৮৮০) এবং আবু ইয়ালা (২৫০৭) আবু কুরাইব মুহাম্মাদ বিন... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 121)