تَصْحَبُنَا - رَاحِلَةٌ أَوْ نَاقَةٌ أَوْ بَعِيرٌ - عَلَيْهَا مِنْ لَعْنَةِ اللهِ " (1).
19767 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: حَدِّثْنَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ. قَالَ: كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ - وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى - حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَيَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ بِالْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، قَالَ: وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن طَرْخان التيمي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَُِلٍّ النهدي، مشهور بكنيته.
وأخرجه مسلم (2596) (82)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (669) من طريق يزيد بن زريع، ومسلم (2596)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 41 من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (19789).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9522)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "حل حل" يقال: حَلْ حَلْ بإسكان اللام فيهما ويقال أيضاً: حلٍ بكسر اللام فيهما بالتنوين وغير التنوين وهو زجرٌ للناقة إذا حثثتَها على السير.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو =
...আমাদের সাথে যেন না থাকে —কোনো সওয়ারি প্রাণী বা মাদি উট বা পুরুষ উট— যার ওপর আল্লাহর অভিশাপ রয়েছে (১)।
১৯৭৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আবু বারজাহ আল-আসলামী-র নিকট গেলাম। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করুন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে ফরয সালাত আদায় করতেন। তিনি বললেন: তিনি হাজীর (সালাতুয যোহর) আদায় করতেন—যাকে আপনারা প্রথম সালাত বলে থাকেন—যখন সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ত। আর তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন এবং আমাদের কেউ মদিনায় তার আবাসে ফিরে আসত অথচ সূর্য তখনো তেজদীপ্ত থাকত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি মাগরিব সম্পর্কে কী বলেছিলেন তা আমি ভুলে গিয়েছি। আর তিনি এশা বিলম্বিত করা পছন্দ করতেন এবং এর পূর্বে ঘুমানো ও এর পরে কথা বলা অপছন্দ করতেন। আর তিনি ফজরের সালাত শেষ করে এমন সময় ফিরতেন যখন আমাদের কেউ তার পাশে বসা ব্যক্তিকে চিনতে পারত এবং তিনি ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ। সুলায়মান হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মুল্ল আন-নাহদী, যিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ।
এবং এটি মুসলিম (২৫৯৬) (৮২), এবং ইবনে আবিদ দুনইয়া 'আস-সামত' (৬৬৯)-এ ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে এবং মুসলিম (২৫৯৬) ও আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ'-তে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ৪১ পৃষ্ঠায় রয়েছে মুতামির ইবনে সুলায়মানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই সুলায়মান আত-তাইমী থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৯৭৮৯ নম্বরে আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৯৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য প্রাসঙ্গিক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "হাল হাল" —উভয় ক্ষেত্রে লাম-এ সাকিন দিয়ে এটি বলা হয়, আবার উভয় ক্ষেত্রে লাম-এ কাসরা দিয়ে তানভীনসহ বা তানভীন ছাড়াও এটি বলা হয়। এটি উটকে দ্রুত চলার জন্য তাড়া দেওয়ার একটি শব্দ।
(২) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা, এবং আবু =

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 12)