19764 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ (1).--------------------------------------------
= وهو ابن طَهْمان الورّاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وسيتكرر برقم (19814).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20852)، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (703)، ورواية "المصنَّف" مطوَّلة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 300 من طريق المنذر بن ثعلبة، عن عبد الله بن بريدة، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (702) من طريق صالح المري، عن سيار بن سلامة الرياحي، عن أبيه سلامة أن عبيد الله بن زياد قال لجلسائه … فذكره. وإسناده ضعيف لضعف صالح بن بشير المُرِّي وجهالة سلامة الرياحي.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (154)، وفي "الاعتقاد" ص 213 من طريق محمد بن يحيى الذهلي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن قرة بن خالد، عن أبي جمرة، عن أبي برزة، وذكر القصة. وإسناده صحيح. وتصحف عنده أبو جمرة إلى: أبي حمزة!
وستأتي القصة بإسناد صحيح برقم (19779). وانظر (19804) و (19807).
وقد ورد نحو هذه القصة عن عبيد الله بن زياد، ولكنها مع أنس بن مالك، سلفت في مسنده برقم (13405).
كما ورد في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص (6514): أن عُبيد الله بن زياد كان يكذِّب بالحوض بعدما سأل أبا برزة والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو ورجلاً آخر، ثم صدق به بعد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طَرْخان، =
= وهو ابن طَهْمان الورّاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وسيتكرر برقم (19814).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20852)، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (703)، ورواية "المصنَّف" مطوَّلة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 300 من طريق المنذر بن ثعلبة، عن عبد الله بن بريدة، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (702) من طريق صالح المري، عن سيار بن سلامة الرياحي، عن أبيه سلامة أن عبيد الله بن زياد قال لجلسائه … فذكره. وإسناده ضعيف لضعف صالح بن بشير المُرِّي وجهالة سلامة الرياحي.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (154)، وفي "الاعتقاد" ص 213 من طريق محمد بن يحيى الذهلي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن قرة بن خالد، عن أبي جمرة، عن أبي برزة، وذكر القصة. وإسناده صحيح. وتصحف عنده أبو جمرة إلى: أبي حمزة!
وستأتي القصة بإسناد صحيح برقم (19779). وانظر (19804) و (19807).
وقد ورد نحو هذه القصة عن عبيد الله بن زياد، ولكنها مع أنس بن مالك، سلفت في مسنده برقم (13405).
كما ورد في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص (6514): أن عُبيد الله بن زياد كان يكذِّب بالحوض بعدما سأل أبا برزة والبراء بن عازب وعائذ بن عمرو ورجلاً آخر، ثم صدق به بعد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طَرْخان، =
১৯৭৬৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাইয়্যার আবি আল-মিনহাল থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভোরের সালাতে ষাট থেকে একশ আয়াত তিলাওয়াত করতেন। (১)।--------------------------------------------
= এবং তিনি হলেন ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। এটি ১৯৪১৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (২০৮৫২) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (৭০৩) গ্রন্থে সংকলন করেছেন; আর 'মুসান্নাফ'-এর বর্ণনাটি দীর্ঘ।
ইবনে সাদ ৪/৩০০-এ মুনযির ইবনে সা'লাবাহর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম (৭০২) সালেহ আল-মুররির সূত্রে সাইয়্যার ইবনে সালামাহ আল-রিয়াহি থেকে, তিনি তাঁর পিতা সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাঁর মজলিসের সঙ্গীদের বলেছিলেন... অতপর তিনি তা উল্লেখ করেন। সালেহ ইবনে বাশির আল-মুররি দুর্বল হওয়ায় এবং সালামাহ আল-রিয়াহি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (১৫৪) এবং 'আল-ইতিয়াদ' ২১৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দুহলি-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, তিনি কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবু জামরাহ থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কাহিনীটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদটি সহিহ। তবে তাঁর নিকট 'আবু জামরাহ' নামটিতে লিপিপ্ৰমাদ ঘটে 'আবু হামযাহ' হয়ে গিয়েছে!
এই কাহিনীটি সামনে ১৯৭৭৯ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে। আরও দেখুন (১৯৮০৪) ও (১৯৮০৭)।
উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ থেকে এই ধরনের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, তবে সেটি আনাস ইবনে মালিকের সাথে সম্পর্কিত, যা তাঁর মুসনাদে ১৩৪০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের মুসনাদে (৬৫১৪) বর্ণিত হয়েছে যে: উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ হাওযকে (কাওসার) অস্বীকার করত, যখন সে আবু বারযাহ, বারা ইবনে আযিব, আয়িয ইবনে আমর এবং অপর এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেছিল, এরপর সে তা বিশ্বাস করে।
(১) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। সুলায়মান আত-তায়মি হলেন ইবনে তারখান, =
= এবং তিনি হলেন ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। এটি ১৯৪১৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এ (২০৮৫২) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' (৭০৩) গ্রন্থে সংকলন করেছেন; আর 'মুসান্নাফ'-এর বর্ণনাটি দীর্ঘ।
ইবনে সাদ ৪/৩০০-এ মুনযির ইবনে সা'লাবাহর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম (৭০২) সালেহ আল-মুররির সূত্রে সাইয়্যার ইবনে সালামাহ আল-রিয়াহি থেকে, তিনি তাঁর পিতা সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ তাঁর মজলিসের সঙ্গীদের বলেছিলেন... অতপর তিনি তা উল্লেখ করেন। সালেহ ইবনে বাশির আল-মুররি দুর্বল হওয়ায় এবং সালামাহ আল-রিয়াহি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
বায়হাকি 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (১৫৪) এবং 'আল-ইতিয়াদ' ২১৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-দুহলি-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, তিনি কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবু জামরাহ থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কাহিনীটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদটি সহিহ। তবে তাঁর নিকট 'আবু জামরাহ' নামটিতে লিপিপ্ৰমাদ ঘটে 'আবু হামযাহ' হয়ে গিয়েছে!
এই কাহিনীটি সামনে ১৯৭৭৯ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে। আরও দেখুন (১৯৮০৪) ও (১৯৮০৭)।
উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ থেকে এই ধরনের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, তবে সেটি আনাস ইবনে মালিকের সাথে সম্পর্কিত, যা তাঁর মুসনাদে ১৩৪০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের মুসনাদে (৬৫১৪) বর্ণিত হয়েছে যে: উবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ হাওযকে (কাওসার) অস্বীকার করত, যখন সে আবু বারযাহ, বারা ইবনে আযিব, আয়িয ইবনে আমর এবং অপর এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেছিল, এরপর সে তা বিশ্বাস করে।
(১) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। সুলায়মান আত-তায়মি হলেন ইবনে তারখান, =
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 10)