عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ " (1).
19747 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَوْحٌ: قَالَ: سَمِعْتُ غُنَيْمًا قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2) -: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، ثُمَّ مَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا، فَهِيَ زَانِيَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (19710).
وأخرجه أبو داود (2085) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 109 - من طريق أبي عُبيدة الحداد، به. قال البيهقي: ثم قال أبو داود رحمه الله في بعض النسخ من كتاب "السنن": هو يونس بن أبي كثير. فتعقَّبه الحافظ في "التهذيب"، وقال: الصواب أنه يونس بن أبي إسحاق، فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة، وقد أخرجه البيهقي من طرق كذلك.
(2) من قوله: "قال روح" إلى هذا الموضع، سقط من (ظ 13).
(3) إسناده جيد، وهو مكرر الرواية (19578) غير أن أحمد رواه هنا عن عبد الواحد، وهو ابنُ واصل الحدَّاد أبو عبيدة، من رجال البخاري، ورَوْحِ بنِ عبادة، من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن جُميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" 1/ 133 - 134 من طريق عبد الواحد أبي عبيدة الحداد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (557)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2716) و (4553)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 396، وابنُ =
আবু মুসা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবক ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই" (১)।
১৯৭৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ এবং রাওহ ইবন উবাদাহ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত ইবন উমারা, গুনাইম ইবন কাইস থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশ'আরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—রাওহ বলেন: তিনি বলেছেন: আমি গুনাইমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু মুসাকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন (২) -: "যে নারী সুগন্ধি ব্যবহার করে কোনো জনসমষ্টির পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যেন তারা তার ঘ্রাণ পায়, তবে সে ব্যভিচারিণী" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৯৭১০ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (২০৮৫) - এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/১০৯ পৃষ্ঠায় আবু উবাইদা আল-হাদ্দাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: এরপর আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) "আস-সুনান" গ্রন্থের কিছু পাণ্ডুলিপিতে বলেছেন: তিনি হলেন ইউনুস ইবন আবু কাসির। হাফিজ (ইবন হাজার) "আত-তাহজিব" গ্রন্থে এর সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো তিনি ইউনুস ইবন আবু ইসহাক, কেননা হাদিসটি আবু বুরদাহ থেকে তাঁর বর্ণনায় প্রসিদ্ধ, এবং বায়হাকি একইভাবে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) "রাওহ বলেন" উক্তি থেকে এই স্থান পর্যন্ত অংশটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ উত্তম, এবং এটি ১৯৫৭৮ নম্বর বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ এটি এখানে আব্দুল ওয়াহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইবন ওয়াসিল আল-হাদ্দাদ আবু উবাইদা, যিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং রাওহ ইবন উবাদাহ থেকে, যিনি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবন জুমি আল-সাইদাউই এটি "মুজামুশ শুয়ুখ" ১/১৩৩ - ১৩৪ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ আবু উবাইদা আল-হাদ্দাদ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবন হুমাইদ "আল-মুন্তাখাব" (৫৫৭) গ্রন্থে, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৭১৬) ও (৪৫৫৩) গ্রন্থে, হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ২/৩৯৬ গ্রন্থে এবং ইবন =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 523)