তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে ইলাকা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনে শারীক থেকে, তিনি বলেন: আমরা বনু সা'লাবা গোত্রের দশজনের কিছু বেশি লোক বের হলাম। অতঃপর আমরা আবু মুসার দেখা পেলাম। এমতাবস্থায় তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছিলেন যে, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমার উম্মতের পরিসমাপ্তি মহামারীর (তউন) মাধ্যমে করুন।" অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি এমন একটি সনদ যার আলোচনা পূর্বে ১৯৫২৮ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে, সুতরাং তা দেখে নিন। আর উসামাহ ইবনে শারীক হলেন বনু সা'লাবা গোত্রের একজন মহান সাহাবী, যা যিয়াদ ইবনে ইলাকার গোত্র।
আর ইমাম বায়হাকী একে 'আদ-দালাইল' ৬/৩৮৪-এ আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরী এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাযযার (৩০৩৯) (যাওয়ায়েদ) এটি ফাদল ইবনে সাহল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর থেকে, তিনি আবু বকর আন-নাহশালী থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে, তিনি কুতবাহ ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাফেয ইবনে হাজার 'বাযলুল মাঊন' ১১৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমার ধারণা এটি বাযযার এবং তাঁর উস্তাদের পক্ষ থেকে একটি ভ্রম ছাড়া কিছু নয়। কেননা আহমদ ইবনে হাম্বল ফাদল ইবনে সাহল অপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ও সূক্ষ্ম পারদর্শী।
আর আবু ইয়ালা (৭২২৬) এটি জুব্বারাহ ইবনে মুগাল্লিস-এর সূত্রে আবু বকর আন-নাহশালী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
আল-মুনাভী 'ফায়দুল কাদীর'-এ বলেছেন: জনৈক আলিম বলেছেন: তিনি তাঁর উম্মতের জন্য দুআ করেছেন, এবং তাদের একাংশের ক্ষেত্রে তা কবুল হয়েছে। অথবা তিনি বিশেষ কোন গোষ্ঠী বা বিশেষ কোন গুণসম্পন্ন ব্যক্তিবর্গকে উদ্দেশ্য করেছেন, যেমন নেককারগণ। সুতরাং এই বর্ণনার সাথে পরবর্তী হাদীসের কোন বৈপরীত্য নেই যেখানে বলা হয়েছে: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের তিনটি বিষয় থেকে নিরাপত্তা দিয়েছেন: তোমাদের নবী তোমাদের বিরুদ্ধে দুআ করলে তোমরা সকলে একত্রে ধ্বংস হয়ে যাওয়া থেকে..." (হাদীস)। আল-কুরতুবী বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো, তাঁর উম্মত বলতে তিনি বিশেষভাবে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্য করেছেন। কারণ তিনি তাঁর সকল উম্মতের জন্য দুআ করেছিলেন যেন আল্লাহ তাদেরকে গণ-দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ধ্বংস না করেন এবং তাদের ওপর তাদের শত্রুদের বিজয়ী না করেন। সেই দুআ কবুল করা হয়েছে। ফলে তাঁর এই দুআর দাবি অনুযায়ী গণমৃত্যু বা শত্রুর মাধ্যমে তাদের মূল শক্তি বা তাদের অধিকাংশ বিলুপ্ত হবে না। আর আলোচ্য দুআটি দাবি করে যে, তারা সকলে হত্যা বা মৃত্যুর মাধ্যমে শেষ হয়ে যাবে। তাই একে সাহাবীদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা অনিবার্য হয়ে পড়েছে। কেননা আল্লাহ তাদের অধিকাংশের জন্য আল্লাহর রাস্তায় শাহাদাত এবং তাদের যুগে সংঘটিত মহামারীর (তউন) মাধ্যমে মৃত্যুকে শাহাদাত হিসেবে বেছে নিয়েছেন, ফলে তাদের অবশিষ্টাংশ এর মাধ্যমেই মৃত্যুবরণ করেছেন। এভাবে আল্লাহ তাদের জন্য উভয় কল্যাণই একত্র করে দিয়েছেন।