" اللهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ (1) ذَلِكَ عِنْدِي " (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (م): كلُّ. دون واو قبلها.
(2) حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزُّبير الزُّبيري، وأبو إسحاق: هو السَّبيعي، وأبو بُردة: هو ابنُ أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 281، وابن حبان (954)، والإسماعيلي فيما ذكر الحافظ في "الفتح" 11/ 197 من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6398)، وفي "الأدب المفرد" (688)، ومسلم (2719)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 87 - وابن حبان (957) من طريق عبد الملك بن الصّبَّاح، والبخاري كذلك بإثر (6398)، ومسلم (2719)، وأبو عوانة -كما في "الإتحاف"- والطبراني في "الدعاء" (1795) من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، وأخرجه البخاري أيضاً في "الصحيح" (6399)، وفي "الأدب المفرد" (689)، والبغوي في "شرح السنة" (1371)، من طريق إسرائيل، وأبو عوانة أيضاً -كما في "الإتحاف"- من طريق نصر بن علي وجادةً عن أبيه علي بن نصر الجهضمي، والإسماعيلي -فيما ذكر الحافظ في "الفتح" 11/ 197 من طريق أشعث، وقيس بنِ الربيع، خمستُهم عن أبي إسحاق، به.
زاد شعبة في روايته قولَه: "اللهم اغْفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرت، وما أسْرَرْتُ وما أعلنتُ … " إلى آخر لفظ الرواية السالفة برقم (19489). قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وقد أَبهَمَ عبدُ الملك بن الصّبَاح اسمَ ابنِ أبي موسى، وسماه معاذ العنبري وإسرائيل: أبا بردة: وقرنَ إسرائيلُ به أبا بكر بن أبي موسى، وقال: أحسبه عن أبي موسى. فقال الحافظ في "الفتح" 11/ 197: وقعت لي طريق إسرائيل =
(1) في (س) و (م): كلُّ. دون واو قبلها.
(2) حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- متابع، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزُّبير الزُّبيري، وأبو إسحاق: هو السَّبيعي، وأبو بُردة: هو ابنُ أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 281، وابن حبان (954)، والإسماعيلي فيما ذكر الحافظ في "الفتح" 11/ 197 من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6398)، وفي "الأدب المفرد" (688)، ومسلم (2719)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 87 - وابن حبان (957) من طريق عبد الملك بن الصّبَّاح، والبخاري كذلك بإثر (6398)، ومسلم (2719)، وأبو عوانة -كما في "الإتحاف"- والطبراني في "الدعاء" (1795) من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، وأخرجه البخاري أيضاً في "الصحيح" (6399)، وفي "الأدب المفرد" (689)، والبغوي في "شرح السنة" (1371)، من طريق إسرائيل، وأبو عوانة أيضاً -كما في "الإتحاف"- من طريق نصر بن علي وجادةً عن أبيه علي بن نصر الجهضمي، والإسماعيلي -فيما ذكر الحافظ في "الفتح" 11/ 197 من طريق أشعث، وقيس بنِ الربيع، خمستُهم عن أبي إسحاق، به.
زاد شعبة في روايته قولَه: "اللهم اغْفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرت، وما أسْرَرْتُ وما أعلنتُ … " إلى آخر لفظ الرواية السالفة برقم (19489). قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وقد أَبهَمَ عبدُ الملك بن الصّبَاح اسمَ ابنِ أبي موسى، وسماه معاذ العنبري وإسرائيل: أبا بردة: وقرنَ إسرائيلُ به أبا بكر بن أبي موسى، وقال: أحسبه عن أبي موسى. فقال الحافظ في "الفتح" 11/ 197: وقعت لي طريق إسرائيل =
হে আল্লাহ, আপনি আমার ভুলত্রুটি, আমার অজ্ঞতা এবং আমার সকল কাজে আমার সীমালঙ্ঘন ক্ষমা করুন; আর যা আপনি আমার চেয়েও বেশি জানেন (তাও ক্ষমা করুন)। হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমা করুন আমার গুরুত্বের সাথে করা কাজ, আমার কৌতুকবশত করা কাজ, আমার ভুলবশত করা কাজ এবং আমার ইচ্ছাকৃত করা কাজ; আর এর সবগুলোই আমার মাঝে বিদ্যমান।--------------------------------------------
(১) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সব' (কুল্লু)। এর পূর্বে কোনো 'ওয়াও' অব্যয় নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। শারীক —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ী— তিনি সমর্থিত বর্ণনাকারী হিসেবে এসেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের আল-জুবায়েরী, আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিয়ী এবং আবু বুরদাহ হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/২৮১, ইবনে হিব্বান (৯৫৪) এবং আল-ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১১/১৯৭-এ শারীকের মাধ্যমে এই সনদে উল্লেখ করেছেন।
এটি বুখারী তাঁর 'সহীহ' (৬৩৯৮) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৮৮)-এ, মুসলিম (২৭১৯), আবু আওয়ানাহ —যেমনটি 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/৮৭-তে আছে— এবং ইবনে হিব্বান (৯৫৭) আব্দুল মালিক বিন আস-সাব্বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী একইভাবে (৬৩৯৮)-এর অনুবর্তী হিসেবে, মুসলিম (২৭১৯), আবু আওয়ানাহ —যেমনটি 'আল-ইতহাফ'-এ আছে— এবং তাবারানী 'আদ-দুআ' (১৭৯৫)-তে মুয়াজ আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি পুনরায় 'সহীহ' (৬৩৯৯) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৮৯)-এ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৩৭১)-তে ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহও —যেমনটি 'আল-ইতহাফ'-এ আছে— নাসর বিন আলী থেকে তাঁর পিতা আলী বিন নাসর আল-জাহদামীর লিখিত পাণ্ডুলিপি সূত্রে এবং আল-ইসমাঈলী —যেমনটি হাফিজ 'ফাতহুল বারী' ১১/১৯৭-এ উল্লেখ করেছেন— আশ'আস ও কায়েস বিন রাবী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই আবু ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বাহ তাঁর বর্ণনায় এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি আমার আগের ও পরের এবং গোপন ও প্রকাশ্য গুনাহগুলো ক্ষমা করুন..." ১৯৪৮৯ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার শেষ শব্দ পর্যন্ত। বাগাভী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত।
আব্দুল মালিক বিন আস-সাব্বাহ ইবনে আবি মুসার নাম অস্পষ্ট রেখেছেন, তবে মুয়াজ আল-আনবারী ও ইসরাঈল তাঁর নাম আবু বুরদাহ বলে উল্লেখ করেছেন। ইসরাঈল তাঁর সাথে আবু বকর বিন আবি মুসাকে যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আমি মনে করি এটি আবু মুসা থেকে বর্ণিত। হাফিজ 'ফাতহুল বারী' ১১/১৯৭-এ বলেছেন: আমার কাছে ইসরাঈলের বর্ণিত সূত্রটি পৌঁছেছে =
(১) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সব' (কুল্লু)। এর পূর্বে কোনো 'ওয়াও' অব্যয় নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। শারীক —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ী— তিনি সমর্থিত বর্ণনাকারী হিসেবে এসেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের আল-জুবায়েরী, আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিয়ী এবং আবু বুরদাহ হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/২৮১, ইবনে হিব্বান (৯৫৪) এবং আল-ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১১/১৯৭-এ শারীকের মাধ্যমে এই সনদে উল্লেখ করেছেন।
এটি বুখারী তাঁর 'সহীহ' (৬৩৯৮) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৮৮)-এ, মুসলিম (২৭১৯), আবু আওয়ানাহ —যেমনটি 'ইতহাফুল মাহরাহ' ১০/৮৭-তে আছে— এবং ইবনে হিব্বান (৯৫৭) আব্দুল মালিক বিন আস-সাব্বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী একইভাবে (৬৩৯৮)-এর অনুবর্তী হিসেবে, মুসলিম (২৭১৯), আবু আওয়ানাহ —যেমনটি 'আল-ইতহাফ'-এ আছে— এবং তাবারানী 'আদ-দুআ' (১৭৯৫)-তে মুয়াজ আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি পুনরায় 'সহীহ' (৬৩৯৯) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৮৯)-এ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৩৭১)-তে ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহও —যেমনটি 'আল-ইতহাফ'-এ আছে— নাসর বিন আলী থেকে তাঁর পিতা আলী বিন নাসর আল-জাহদামীর লিখিত পাণ্ডুলিপি সূত্রে এবং আল-ইসমাঈলী —যেমনটি হাফিজ 'ফাতহুল বারী' ১১/১৯৭-এ উল্লেখ করেছেন— আশ'আস ও কায়েস বিন রাবী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই আবু ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বাহ তাঁর বর্ণনায় এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি আমার আগের ও পরের এবং গোপন ও প্রকাশ্য গুনাহগুলো ক্ষমা করুন..." ১৯৪৮৯ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার শেষ শব্দ পর্যন্ত। বাগাভী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত।
আব্দুল মালিক বিন আস-সাব্বাহ ইবনে আবি মুসার নাম অস্পষ্ট রেখেছেন, তবে মুয়াজ আল-আনবারী ও ইসরাঈল তাঁর নাম আবু বুরদাহ বলে উল্লেখ করেছেন। ইসরাঈল তাঁর সাথে আবু বকর বিন আবি মুসাকে যুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আমি মনে করি এটি আবু মুসা থেকে বর্ণিত। হাফিজ 'ফাতহুল বারী' ১১/১৯৭-এ বলেছেন: আমার কাছে ইসরাঈলের বর্ণিত সূত্রটি পৌঁছেছে =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 515)