مِنْ أُمَّتِي لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا " (1) (2).
19736 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَلَمْ--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): لمن مات لا يشرك بالله شيئاً.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلف فيه على إسرائيل في وصله وإرساله، فرواه عنه حسين بن محمد -وهو المرُّوذي- في هذه الرواية موصولاً، ورواه أبو أحمد الزبيري عنه في الرواية التالية مرسلاً. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 11/ 433 من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة بن أبي موسى. دون ذكر أبي موسى في الإسناد. ووقع مكانه بياضٌ فيما ذكر محققه، فزاد: "عن أبيه" من نسخة أخرى.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 258، وقال: رواه أحمد متصلاً ومرسلاً، والطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث جابر عند البخاري (335)، ومسلم (521)، وسلف برقم (14264).
وفي الباب كذلك عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (7068)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: ونُصرتُ بالرعب، أي: بإلقاء الرعب في قلوب الأعداء، بلا أسباب ظاهرة كما للسلاطين، وإلا فالرعبُ مع تلك الأسباب معتاد.
الشفاعة: العامة.
وقد سأل شفاعة، أي: سأل ما أعطي من الدعاء.
আমার উম্মতের মধ্য হতে যে আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করেনি " (১) (২)।
১৯৭৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ, অর্থাৎ জুবাইরি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি...--------------------------------------------
(১) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে সে আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করেনি।
(২) এটি লিগাইরিহি সহিহ, এবং এটি এমন এক সনদ যাতে ইসরাইলের বর্ণনায় এর 'মউসুল' (সংযুক্ত) এবং 'মুরসাল' হওয়া নিয়ে মতভেদ হয়েছে। হুসাইন বিন মুহাম্মদ -যিনি আল-মাররুজি- তাঁর থেকে এই বর্ণনায় এটি 'মউসুল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর আবু আহমাদ জুবাইরি পরবর্তী বর্ণনায় তাঁর থেকে এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইসরাইল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র।
ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে ১১/৪৩৩ পৃষ্ঠায় উবাইদুল্লাহ বিন মুসা, ইসরাইল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ বিন আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদে আবু মুসার উল্লেখ ছাড়াই। এবং তাঁর (মুসান্নাফ গ্রন্থের) মুহাক্কিক যা উল্লেখ করেছেন তাতে সেখানে একটি শূন্যস্থান ছিল, ফলে তিনি অন্য একটি পাণ্ডুলিপি থেকে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি যোগ করেছেন।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ৮/২৫৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি 'মুত্তাসিল' (সংযুক্ত) এবং 'মুরসাল' উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানিও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
বুখারি (৩৩৫) ও মুসলিম (৫২১) শরীফে জাবির বর্ণিত হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, এবং তা ইতিপূর্বে ১৪২৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ৭০৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এবং আমাকে ত্রাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে", অর্থাৎ: শত্রুদের অন্তরে ত্রাস সৃষ্টি করার মাধ্যমে, বাদশাহদের মতো কোনো প্রকাশ্য কারণ ছাড়াই; অন্যথায় সেইসব কারণসহ ত্রাস সৃষ্টি হওয়া তো সাধারণ বিষয়।
শাফায়াত: সাধারণ (শাফায়াত)।
এবং তিনি শাফায়াত প্রার্থনা করেছেন, অর্থাৎ: তাঁকে প্রার্থনার (দোয়ার) যে সুযোগ দেওয়া হয়েছে তা তিনি চেয়েছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 513)